Положение религиозных общин на юге Западной Сибири в контексте советской и российской государственно-конфессиональной политики в середине 1960-х–2000 г.

Дворянчикова Наталья Сергеевна
Бесплатно
В избранное
Работа доступна по лицензии Creative Commons:«Attribution» 4.0

Введение ……………………………………………………………………………………………………. 3
Глава 1. Государственно-конфессиональная политика и ее реализация в
отношении религиозных общин на юге Западной Сибири в середине
1960-х – середине 1970-х гг……………………………………………………………………… 34
1.1. Государственно-правовое регулирование положения религиозных
общин. ……………………………………………………………………………………………….. 34
1.2. Атеистическая пропаганда как элемент государственно-
конфессиональной политики……………………………………………….67
Глава 2. Государственная политика в отношении религиозных общин
юга Западной Сибири во второй половине 1970-х – 1985 г. ………………….. 81
2.1. Деятельность религиозных общин на юге Западной Сибири …………. 81
2.2. Атеистическая пропаганда на юге Западной Сибири как элемент
государственно-конфессиональной политики СССР …………………………. 109
Глава 3. Изменение государственно-конфессиональной политики и ее
реализация на юге Западной Сибири в 1985–1991 гг………….…………127
3. 1. Государственно-правовое регулирование положения религиозных
общин…………………………………………………………………….…127
3.2. Религиозные общины и их деятельность в регионе…………………135
Глава 4. Особенности деятельности религиозных объединений в
Российской Федерации в 1992–2000 гг. .. ……………………………………………… 155
4.1. Формирование новых принципов государственно-конфессиональных
отношений в Российской Федерации в конце XX в. …………………………… 155
4.2. Государственное регулирование регистрации и деятельности
религиозных общин на юге Западной Сибири в 1992–2000 гг. …………… 165
4.3. Социальная и культурно-просветительская деятельность религиозных
организаций юга Западной Сибири в 1992–2000 гг……………………..202
Заключение ………………………………………………………………………………………….. 224
Список сокращений …………………………………………………………………………….. 228
Список источников и литературы ………………………………………………………. 229
Приложения …………………………………………………………………………………………. 274

Во введении обосновывается актуальность исследования и
рассматривается степень разработанности проблемы, сформулированы
цель и задачи, определены объект и предмет, территориальные и
хронологическиерамки,представленыметодологияиметоды
исследования,произведенанализиспользованныхисточников,
охарактеризованы научная новизна, практическая значимость, степень
достоверности результатов, приведены сведения об апробации, изложены
положения, выносимые на защиту и структура работы.
В главе 1. Государственно-конфессиональная политика и ее
реализация в отношении религиозных общин на юге Западной Сибири
в середине 1960-х – середине 1970-х гг. рассмотрена реализация
государственно-конфессиональной политики в регионе, а также вопросы
законодательного регулирования деятельности религиозных организаций,
проанализированы методы и формы атеистической пропаганды.
Впараграфе1.1.Государственно-правовоерегулирование
положения религиозных общин рассматривается влияние принятых
органами советской власти законов на государственно-конфессиональную
политику и положение религиозных общин. С середины 1960-х гг.
отношение к религиозным общинам страны стало постепенно изменяться.
Однако в сложной ситуации находились так называемые сектантские
объединения. В период с середины 1960-х гг. до середины 1970-х гг.
прекратилось закрытие религиозных общин и храмов. При этом
большинство религиозных общин юга Западной Сибири, закрытых ранее,
не было зарегистрировано. Отличительной чертой указанного периода
стало увеличение количества отправлений религиозных обрядов.
Середина 1970-х гг. была отмечена определенным положительным
сдвигом в отношениях правящей партии и советского государства к
религиозным проблемам. Перемены, наметившиеся в государственно-
конфессиональной политике, были вызваны подписанием Хельсинского
соглашения по безопасности и сотрудничеству в Европе в 1975 г.,
содержащего положения об уважении прав и основных свобод человека,
включая свободу совести, религий и убеждений. В результате некоторые
религиозные объединения получили регистрацию.
В параграфе 1.2. Атеистическая пропагандакакэлемент
государственно-конфессиональнойполитики рассмотрены главные
формы и методы атеистической пропаганды, проводимой на юге Западной
Сибири в середине 1960-х – середине 1970-х гг.
С середины 1960-х гг. советские органы власти отказались от
жестких антирелигиозных установок в атеистической работе. Главную
роль в распространении атеистических знаний на юге Западной Сибири
играло Всесоюзное общество «Знание». Общество имело отделения на
местах. Основной функцией региональных отделений Общества являлись
чтениелекцийдляширокихслоевнаселениянаатеистические,
исторические и естественно-научные темы, а также проведение вечеров
вопросов и ответов.
В исследуемый период Алтайское и Новосибирское отделения
общества «Знание» использовали следующие организационные формы
атеистической работы: советы атеистов, подвижные группы атеистов,
индивидуальная форма работы с верующими, вечера вопросов и ответов,
тематические вечера, атеистические «кинолектории». Наряду с этими
формами продолжали действовать оправдавшие себя массовые формы
пропаганды научного атеизма, такие как радио, печать, кинопоказы на
антирелигиозную тематику.
В главе 2. Государственная политика в отношении религиозных
общин юга Западной Сибири во второй половине 1970-х – 1985 г.
исследована государственно-конфессиональная политика органов власти в
отношении религиозных общин, а также положение, деятельность и
правовой статус конфессий.
В параграфе 2.1. Деятельность религиозных общин на юге
Западной Сибири проанализировано положение религиозных общин в
регионе.
С середины 1970-х гг. происходит изменение государственно-
конфессиональных отношениях в СССР в целом и на юге Западной
Сибири в частности. С принятием новой Конституции СССР в 1977 г.
произошло смягчение отношения к религиозным организациям в стране. В
Алтайском крае и Новосибирской области с 1977 г. начали переводить на
легальное положение не только организации ВСЕХБ, но и общины РПЦ,
ранее лишенные регистрации, общины АСД, старообрядцев.
Со второй половины 1970-х гг. произошло увеличение численности
духовенства в регионе. Необходимо отметить, что в исследуемый период в
определенной степени произошло увеличение доходов в православных
храмах, в старообрядческой и мусульманской общинах.
С середины 1980-х гг. в СССР начинается процесс коренных
изменений в отношениях между государством и религией. Постепенно
снимаются ограничения на деятельность конфессиональных объединений,
действовавших на протяжении многих лет нелегально. В начале 1980-х гг.
на юге Западной Сибири легально начинают действовать несколько
лютеранских общин, АСД и несколько менонитских общин.
В параграфе 2.2. Атеистическая пропаганда на юге Западной
Сибири как элемент государственно-конфессиональной политики
СССР рассмотрена атеистическая пропаганда, которую вели советские
органы для ликвидации религиозных верований.
С середины 1970–1985 гг. в атеистической пропаганде не было
разработано ни одного нового направления. В исследуемый период
продолжали действовать формы и методы антирелигиозной пропаганды,
которые использовались ранее. Главную роль в распространении
атеистических знаний продолжало играть общество «Знание». После
принятия новой Конституции 1977 г. общество стало проводить массовую
работу по разъяснению прав религиозных общин и верующих. СМИ и
радио играли важную роль в распространении атеистических знаний во все
периоды истории пропаганды. После принятия новой Конституции СССР
1977 г. радиолекции стали носить более просветительский характер.
Лекторы затрагивали вопросы истории религий, нового законодательства,
права и свободы религиозных общин и верующих.
Атеистическая пропаганда к середине 1980-х гг. пошла на спад,
происходилипостепенноеуменьшениеколичествалекцийна
материалистическуютематик.Кначалу1980-хгг.атеистическая
пропаганда на юге Западной Сибири велась в районах эпизодически либо
вовсе не велась.
Вглаве3.Изменениегосударственно-конфессиональной
политики и ее реализация на юге Западной Сибири в 1985–1991 гг.
рассмотреныизменениявконфессиональнойполитике,вопросы
законодательного регулирования деятельности религиозных организаций,
а также положение конфессий на юге Западной Сибири.
Впараграфе 3.1. Государственно-правовое регулирование
положения религиозных общин проанализировано правовое положение
религиозных общин в регионе в период «Перестройки».
Политическийкурспериода«Перестройки»предполагал
либерализацию не только политической системы, гласность в средствах
массовойинформации,нотакжеисмягчениегосударственно-
конфессиональных отношений. С 1987 г. прослеживается смягчение
позиции Совета по делам религий. Так, Совет по делам религий предлагал
руководству страны пересмотреть законодательство о культах. Совет
предлагал признать за общинами право ведения религиозной пропаганды,
воспитания детей в религиозном духе, право на совершение религиозных
обрядов на дому и в больнице.
Важным событием в религиозной жизни христиан являлось
празднование на государственном уровне Тысячелетия Крещения Руси.
Наканунепразднованияпрослеживаетсяувеличениечисленности
зарегистрированных православных церквей.
В апреле 1988 г. Совет по делам религий внес в Совет Министров
СССР законопроект «О свободе совести и религиозных организациях в
СССР».Подготавливаемыйзаконбылпризванликвидировать
существовавшую в советском государстве дискриминацию верующих
граждан и конфессий. Стоит отметить, что принятый в 1990 г. Закон «О
свободе вероисповеданий» содержал спорные положения, которые
впоследствии планировалось урегулировать.
В параграфе 3.2. Религиозные общины и их деятельность в
регионерассмотренысоциально-экономическоеидемографическое
положение,культоваяимиссионерскаядеятельностьрелигиозных
объединений юга Западной Сибири.
Вторая половина 1980-х гг., характеризовалась курсом на ускорение
социально-экономическогоразвитиястраныиполучиланазвание
«Перестройка». Преобразования также коснулись положения религиозных
общиннатерриторииюгаЗападнойСибири.Определенным
доказательством перемен, происходивших, в том числе на юге Западной
Сибири, послужило государственное масштабное празднование в 1988 г.
Тысячелетия Крещения Руси. Именно в данный период происходила
активизация духовной жизни и деятельности религиозных организаций.
В конце 1980-х гг. органы советской власти активно регистрировали
православные общины. Так, в Новосибирской области в период с 1987 по
1989 гг. было зарегистрировано 6 православных общин. На 1991 г. в
Новосибирской области уже официально действовали 30 православных
общин.
В главе 4. Особенности деятельности религиозных объединений в
РоссийскойФедерациив1992–2000гг.изученыизмененияв
государственно-конфессиональной политике, проанализировано создание
государственныхоргановповзаимодействиюсрелигиозными
объединениями,возрождениерелигиознойжизни,активизация
миссионерской и социальной деятельности конфессий.
Впараграфе4.1.Формированиеновыхпринципов
государственно-конфессиональныхотношенийвРоссийской
Федерации в конце XX в. проанализировано правовое положение
конфессий, а также создание на федеральном уровне органов власти,
регулирующих религиозную деятельность.
В 1993 г. была принята новая Конституция Российской Федерации,
которая соответствовала нормам международного права, относящимся к
регулированию и обеспечению свободы совести. В данный период можно
говорить о формировании законодательства о свободе совести в
Российской Федерации. В 1997 г. был принят закон № 125-ФЗ «О свободе
совести и о религиозных объединениях», который регламентировал
деятельность религиозных общин, право на получение религиозного
образования, конкретизировал демократические принципы и т. д. При этом,
несмотря на заявленные демократические принципы, закон утверждал
иерархию религий с признанием особой роли православия в истории
России, наряду с декларацией уважительного отношения к христианству,
исламу, буддизму, иудаизму и другим религиям.
Перемены в советском обществе в период «Перестройки» оказали
огромное влияние на деятельность Совета по делам религий. Так, еще в
1991 г. Совет по делам религий Совета Министров СССР был лишен
регистрационных,распорядительныхиконтролирующихфункций.
Функцией Совета по делам религий стало обеспечение права граждан на
свободу совести. На федеральном уровне были созданы структуры,
выполнявшие его функции.
В параграфе 4.2. Государственное регулирование регистрации и
деятельности религиозных общин на юге Западной Сибири в 1992–
2000гг.изученвопросорегиональныхорганахвласти,
регламентирующих деятельность религиозных объединений, а также
особенности регистрации и создания религиозных общин.
Период1992–2000гг.характеризуетсягармонизацией
государственно-конфессиональнойполитики.Важнымаспектом
конфессиональнойполитикигосударстваявлялосьсоздание
государственных исполнительных органов, регистрация религиозных
объединений, возврат церковного имущества.На территории юга
Западной Сибири создавались новые органы государственной власти,
которые реализовывали государственно-конфессиональную политику в
регионах. Так, в 1992 г. при администрации Новосибирской области был
созданКомитетпосвязямсрелигиозными,национальнымии
благотворительными организациями.
В Республике Алтай осуществление взаимодействия с религиозными
организациями входило в полномочия отдела по информационной и
национальной политике, общественным связям, который действовал в
структуре Министерства культуры Республики Алтай.
Кроме того, в исследуемый период происходит значительное
увеличение количества действующих религиозных объединений. Так, в
Новосибирской области к 1994 г. действовало уже 195 религиозных общин.
Приэтомтолько94общины,т. е.50%,былиофициально
зарегистрированыгосударственнымиорганамиифункционировали
легально. Наибольшее количество религиозных общин, в том числе и
зарегистрированных, относилось к РПЦ.
В Алтайском крае в рассматриваемый период также наблюдалась
активизация религиозной жизни. К концу XX в. в Алтайском крае
действовали240религиозныхобъединений15-тиразличных
конфессиональных направлений, из них 147 церквей РПЦ. К 2000 г. в
Республике Алтай официально действовало 20 православных церквей.
В параграфе 4.3. Социальная и культурно-просветительская
деятельность религиозных организаций юга Западной Сибири в 1992–
2000 гг. была изучена социальная, благотворительная и просветительская
деятельность конфессий на территории юга Западной Сибири.
В начале 1990-х гг. происходит формирование правовых основ
конфессиональнойполитики,которыеспособствовалиактивизации
деятельности и социального служения религиозных объединений. В
изучаемый период существенно возросло общее число религиозных общин,
а также связанных с ними благотворительных, миссионерских и
просветительских центров.
Масштабную социальную деятельность развернули религиозные
организации во всех регионах России, в том числе на юге Западной
Сибири. В частности, в Новосибирской области РПЦ в исследуемый
периодактивнозанималасьблаготворительнойдеятельностьюв
исправительных учреждениях, детских домах, больничных учреждениях,
домах престарелых, наркологических диспансерах. Следует подчеркнуть,
чтокромеРусскойправославнойцерквиблаготворительной
деятельностью занимались и другие конфессии.
В заключении подведены итоги исследования. Государственно-
конфессиональные отношения на юге Западной Сибири в середине 1960-х
гг. – 2000 г. в связи с трансформацией в социально-экономической сфере, а
затем и со сменой политического строя претерпевали изменения.
С середины 1960-х гг. характер государственно-конфессиональных
отношений стал постепенно изменяться как в стране в целом, так и на юге
Западной Сибири. Воздействие на верующих стало носить более мягкий
характер, утверждалась необходимость «соблюдения законности» по
отношению к религиозным общинам. Однако при этом на юге Западной
Сибири также имелись случаи «отказа в регистрации» некоторым
религиозным объединениям. Стоит отметить, что в исследуемый период на
юге Западной Сибири продолжались гонения на Совет церквей ЕХБ и
пятидесятников.
С принятием новой Конституции СССР в 1977 г. в стране произошло
некое смягчение отношения к религиозным организациям, однако
продолжалигосподствоватькомандно-административныеметоды
осуществления свободы совести, которые не устраивали верующих.
Необходимо отметить, что в середине 1960-х – начале 1980-х гг. заметно
увеличились доходы в православных храмах, в старообрядческой,
мусульманской и иудейской общинах. Кроме того, происходит увеличение
численности и уровня образования священнослужителей в общинах РПЦ.
Антирелигиозная пропаганда в начале «брежневского» периода
пошла на спад и стала носить естественно-научный характер. На юге
Западной Сибири большую работу по распространению научного атеизма
вело общество «Знание», Комиссия содействия контролю за соблюдением
законодательства о религиозных культах, краевой (областной) отдел
здравоохранения, медицинские и учебные учреждения. К концу 1970-х гг.
власть настойчиво требовала от регионов активизации атеистической
работы и усиления воздействия на общественное сознание.
С середины 1980-х гг. в СССР начинается процесс коренных
изменений в отношениях между государством и религией. С этого времени
начинается процесс легализации деятельности религиозных общин юга
Западной Сибири, действовавших на протяжении многих лет нелегально.
В 1980-е гг. на юге Западной Сибири получают регистрацию несколько
лютеранских общин, адвентисты седьмого дня, несколько менонитских
общин. Следует отметить, что в этот период общины Совета церквей
евангельских христиан-баптистов и пятидесятники были настроены против
легализации деятельности, так как регистрация шла в разрез с их
вероучением.
Эпохальным событием в истории государственно-конфессиональных
отношений стало празднование Тысячелетия Крещения Руси в 1988 г.
Данноесобытиеспособствовалоустановлениюдиалогамежду
государством и церковью, а также оживлению религиозной жизни в
регионах юга Западной Сибири.
25 октября 1990 г. был принят Закон РСФСР «О свободе
вероисповеданий», который стал очередным поворотным моментом в
развитии конфессиональной политики. В рассматриваемый период
государство предпринимает попытки налаживания отношений с разными
религиозными общинами в регионах.
Период1992–2000гг.характеризуетсягармонизацией
государственно-конфессиональных отношений, утверждением реальной
свободы совести, созданием системы религиозного образования и
социального служения религиозных объединений. Принятая в декабре
1993 г. Конституция РФ стала результатом демократических перемен.
Закрепленный в Конституции принцип равенства всех религий перед
законом не решал все вопросы, связанные с деятельностью религиозных
организаций. Результатом стала разработка и принятие 26 сентября 1997 г.
Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».
На юге Западной Сибири в 1992–2000 гг. происходит процесс
возрождениярелигиознойжизни.Прослеживаетсяувеличение
численности религиозных организаций разных конфессий, религиозных
центров, количества проводимых религиозных обрядов, рост числа
священнослужителей, а также наблюдался процесс возврата церковного
имущества. В связи со смягчением государственно-конфессиональной
политики на территории юга Западной Сибири распространялся ряд новых
длярегиональнойисториирелигиозныхтечений.Религиозные
организации,помимобогослужебнойдеятельности,инициативно
включилисьвосуществлениесоциальногослужения,духовно-
нравственного воспитания молодого поколения, благотворительной и
культурно-просветительской деятельности.

Актуальность темы исследования. История государственно-
конфессиональных отношений является одной из популярных тем в
последние годы для отечественной историографии. Данная тенденция
обусловлена, во-первых, важной ролью, которую играют религиозные
организации в жизни российских граждан, а во-вторых, возрастающим
влиянием церкви на общество. Изучение положения религиозных
организаций в прошлом, а также взаимоотношений государства и конфессий
может содействовать в будущем созданию более совершенной модели
государственно-конфессиональных отношений, способствующей
разрешению проблем и инцидентов на межконфессиональной почве.
Религиозное возрождение в 1990-е гг. затронуло все религиозные
направления, как присутствующие в России долгое время, так и новые
религиозные движения, которые появились после распада СССР. Распад
Советского Союза, смена конфессиональной политики, переосмысление роли
и судьбы конфессий обусловили формирование новой модели
взаимоотношений между государством и религиозными объединениями .
Характерная черта религиозного «ренессанса» заключается в быстром
увеличении количества религиозных общин, числа верующих, а также в
восстановлении культовых зданий, закрытых ранее. Тем самым произошло
кардинальное изменение роли конфессий в жизни общества.
С каждым годом религиозные объединения активизируют свою
деятельность в миссионерском направлении, образовании, воспитании
подрастающего поколения, социальном служении, также стоит отметить,
тенденцию политизации ряда конфессий. Религиозные объединения стали
важным элементом социальной структуры российского общества. Однако
стоит отметить, что современная государственно-конфессиональная модель
далека от идеала. Подобная тенденция сопровождается возникновением ряда
проблем в регулировании государственно-конфессиональной политики, а
также конфликтов на религиозной почве. Стоит отметить, что исследование
исторического опыта государственно-конфессиональных отношений в
советский и постсоветский периоды представляет большой научный интерес.
Современное состояние государственно-конфессиональных отношений
юга Западной Сибири является результатом длительного исторического
процесса. Юг Западной Сибири исторически является
многоконфессиональным и многонациональным регионом. В данной
диссертационной работе анализируется реализация государственно-

Заказать новую

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 5 000 ₽

Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

    Нажимая на кнопку, я соглашаюсь на обработку персональных данных и с правилами пользования Платформой

    Читать

    Публикации автора в научных журналах

    Атеистическая пропаганда на Алтае как элемент государственно-конфессиональной политики в 1964–1982 гг.
    П. К. Дашковский, Н. С. Дворянчикова // Религиоведение. – 2– № – С. 47–(1,1 п. л., в т. ч. автора 0,7 п. л.)
    Н. С. Дворянчикова//ИзвестияАлтайскогогосударственногоуниверситета. – 2– № 3 (107). – С. 35–(0,7 п. л.)
    С. В. Беликов,Н. С. Дворянчикова,Е. А.Шершнева//ИзвестияАлтайскогогосударственного университета. – 2– Вып. – С. 13–(0,7 п. л., вт. ч. автора 0,3 п. л.)
    П. К. Дашковский, Н. С. Дворянчикова// Народы и религии Евразии. – 2– Вып. 3–4 (12–13). – С. 99–(1,5п. л., в т. ч. автора 0,75 п. л.)
    С. В. Беликов, Н. С. Дворянчикова,Е. А. Шершнева // Народы и религии Евразии. – 2– Вып. 2 (19). – С.100–(1 п. л., в т. ч. автора 0,4 п. л.)
    Н. С. Дворянчикова //Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки иобразования: сборник научных статей Международной конференции. –Барнаул, – 2– С. 1931–1(0,2 п. л.)
    Деятельность протестантских общин на территории Алтайского края в середине 1970-х – 1980-е гг.
    Н. С. Дворянчикова//ИзвестияАлтайскогогосударственногоуниверситета. –2– № 5 (103). – С. 35–(0,7 п. л.)
    Религиозные процессы в Алтайском крае в контексте государственно-конфессиональной политики СССР в середине1950-х – начале 1980-х гг.
    П. К. Дашковский, Н. С. Дворянчикова //Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионовЦентральнойАзии:коллективнаямонография/подред.П. К. Дашковского. – Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2– Т. II: XX век. – С.75–(22,5 п. л., в т. ч. автора 1 п. л.)
    Функции и задачи уполномоченных Совета по делам религий в 1964–1982 гг. (на примере Алтайского края)
    Н. С. Дворянчикова // Актуальные вопросы истории Алтая: сборникнаучных статей. – Барнаул: Пять плюс, 2– С. 104–(0,5 п. л.)
    Положения протестантских общин Алтайского края в 1953–1964 гг.
    Н. С. Дворянчикова // Материалы 53-йМеждународной научной студенческой конференции МНСК-2–Новосибирск, 2– С. 148–(0,2 п. л.)
    Деятельность общества «Знание» и комиссии содействия в антирелигиозной пропаганде в середине 1960 –начале 1970 гг. (на примере Алтайского края)
    Н. С. Дворянчикова //Этнокультурныеиэтносоциальныепроцессывтрансграничномпространстве России и Центральной Азии: материалы Международнойнаучной конференции / отв. ред. П. К. Дашковский. – Барнаул, 2– С.325–(0,3 п. л.)
    Некоторые особенности атеистической пропаганды и внедрение советской обрядности в Алтайском крае в 1954–1963 гг. (научная статья)
    Н. С. Дворянчикова // Молодежь и наука:региональные и глобальные интересы: материалы Междунар. студ. науч.-практ. конф.: в 5 томах / под науч. ред. Ш. А. Курманбаевой. – Семей,2– Т. – С. 130–(0,25 п. л.)
    К проблеме проведения атеистической пропаганды государственными органами на юге Западной Сибири в середине 1960-х гг. – начале 1980-х гг.
    Н. С. Дворянчикова, Е. А.Шершнева // Материалы Первого алтаистического форума «Тюрко-монгольский мир Большого Алтая: историко-культурное наследие исовременность». – Барнаул, 2– С. 173–(0,2 п. л., в т. ч. автора 0,1п. л.)
    Празднование 1000-летия КрещенияРуси в Алтайском крае
    Н. С. Дворянчикова, Е. А. Шершнева // Религиякак фактор взаимодействия цивилизаций: труды IV конгресса российскихисследователей религии. – Благовещенск, 2– С. 309–(0,4 п. л., вт. ч. автора 0,2 п. л.)
    Мусульманские общины на Алтае в 1964–1985гг. в системе государственного регулирования религиозных процессов
    Е. А. Шершнева, Н. С. Дворянчикова, Н. С. Гончарова //Социальнаяинтеграцияиразвитиеэтнокультурвевразийскомпространстве. – 2–Т. – № – С. 264–(0,3 п. л., в т. ч. автора 0,1п. л.)
    Некоторые особенности положения христианских общин в Алтайском крае в 1953–1964 гг.
    Н. С.Дворянчикова // Материалы Международного молодежного научногофорума «ЛОМОНОСОВ-2015» / отв. ред. А. И. Андреев, А. В. Андриянов,Е. А. Антипов. – М., 2[Электронный ресурс]. URL: https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2015/data/7080/uid85760_report.pdf. (0,2 п. л.)
    Положение протестантских общин юга Западной Сибири в середине 1970-х начале 1980-х гг.
    Н. С. Дворянчикова//МатериалыМеждународногомолодежногонаучногофорума«ЛОМОНОСОВ-2020» / отв. ред. И. А. Алешковский, А. В. Андриянов,Е. А. Антипов. – М.: МАКС Пресс, 2[Электронный ресурс]. URL:https://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2020/data/18989/108930_uid85760_report.pdf. (0,2 п. л.)
    Положение протестантских общин Алтайского края в 1964–1977 гг.
    Н. С. Дворянчикова // Ломоносовскиечтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и образования:сборник научных статей Международной конференции / отв. ред.Е. Д. Родионов. – Барнаул, 2– С. 1981–1(0,2 п. л.)
    Антирелигиозная пропаганда в СМИ в Алтайском крае в 1954–1964 гг. (по материалам региональной газеты «Алтайская правда»)
    Н. С. Дворянчикова // Ломоносовские чтения наАлтае: фундаментальные проблемы науки и образования: сборникнаучных статей Международной конференции. – Барнаул, 2– С. 2556–2(0,2 п. л.)

    Помогаем с подготовкой сопроводительных документов

    Совместно разработаем индивидуальный план и выберем тему работы Подробнее
    Помощь в подготовке к кандидатскому экзамену и допуске к нему Подробнее
    Поможем в написании научных статей для публикации в журналах ВАК Подробнее
    Структурируем работу и напишем автореферат Подробнее

    Хочешь уникальную работу?

    Больше 3 000 экспертов уже готовы начать работу над твоим проектом!

    Яна К. ТюмГУ 2004, ГМУ, выпускник
    5 (8 отзывов)
    Помощь в написании магистерских диссертаций, курсовых, контрольных работ, рефератов, статей, повышение уникальности текста(ручной рерайт), качественно и в срок, в соот... Читать все
    Помощь в написании магистерских диссертаций, курсовых, контрольных работ, рефератов, статей, повышение уникальности текста(ручной рерайт), качественно и в срок, в соответствии с Вашими требованиями.
    #Кандидатские #Магистерские
    12 Выполненных работ
    Вирсавия А. медицинский 1981, стоматологический, преподаватель, канди...
    4.5 (9 отзывов)
    руководитель успешно защищенных диссертаций, автор около 150 работ, в активе - оппонирование, рецензирование, написание и подготовка диссертационных работ; интересы - ... Читать все
    руководитель успешно защищенных диссертаций, автор около 150 работ, в активе - оппонирование, рецензирование, написание и подготовка диссертационных работ; интересы - медицина, биология, антропология, биогидродинамика
    #Кандидатские #Магистерские
    12 Выполненных работ
    AleksandrAvdiev Южный федеральный университет, 2010, преподаватель, канд...
    4.1 (20 отзывов)
    Пишу качественные выпускные квалификационные работы и магистерские диссертации. Опыт написания работ - более восьми лет. Всегда на связи.
    Пишу качественные выпускные квалификационные работы и магистерские диссертации. Опыт написания работ - более восьми лет. Всегда на связи.
    #Кандидатские #Магистерские
    28 Выполненных работ
    Катерина М. кандидат наук, доцент
    4.9 (522 отзыва)
    Кандидат технических наук. Специализируюсь на выполнении работ по метрологии и стандартизации
    Кандидат технических наук. Специализируюсь на выполнении работ по метрологии и стандартизации
    #Кандидатские #Магистерские
    836 Выполненных работ
    Екатерина Д.
    4.8 (37 отзывов)
    Более 5 лет помогаю в написании работ от простых учебных заданий и магистерских диссертаций до реальных бизнес-планов и проектов для открытия своего дела. Имею два об... Читать все
    Более 5 лет помогаю в написании работ от простых учебных заданий и магистерских диссертаций до реальных бизнес-планов и проектов для открытия своего дела. Имею два образования: экономист-менеджер и маркетолог. Буду рада помочь и Вам.
    #Кандидатские #Магистерские
    55 Выполненных работ
    Сергей Н.
    4.8 (40 отзывов)
    Практический стаж работы в финансово - банковской сфере составил более 30 лет. За последние 13 лет, мной написано 7 диссертаций и более 450 дипломных работ и научных с... Читать все
    Практический стаж работы в финансово - банковской сфере составил более 30 лет. За последние 13 лет, мной написано 7 диссертаций и более 450 дипломных работ и научных статей в области экономики.
    #Кандидатские #Магистерские
    56 Выполненных работ
    Виктор В. Смоленская государственная медицинская академия 1997, Леч...
    4.7 (46 отзывов)
    Имеют опыт грамотного написания диссертационных работ по медицине, а также отдельных ее частей (литературный обзор, цели и задачи исследования, материалы и методы, выв... Читать все
    Имеют опыт грамотного написания диссертационных работ по медицине, а также отдельных ее частей (литературный обзор, цели и задачи исследования, материалы и методы, выводы).Пишу статьи в РИНЦ, ВАК.Оформление патентов от идеи до регистрации.
    #Кандидатские #Магистерские
    100 Выполненных работ
    Катерина В. преподаватель, кандидат наук
    4.6 (30 отзывов)
    Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации... Читать все
    Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации. Опыт работы 7 лет. Всегда на связи и готова прийти на помощь. Вместе удовлетворим самого требовательного научного руководителя. Возможно полное сопровождение: от статуса студента до получения научной степени.
    #Кандидатские #Магистерские
    47 Выполненных работ
    Анна С. СФ ПГУ им. М.В. Ломоносова 2004, филологический, преподав...
    4.8 (9 отзывов)
    Преподаю англ язык более 10 лет, есть опыт работы в университете, школе и студии англ языка. Защитила кандидатскую диссертацию в 2009 году. Имею большой опыт написания... Читать все
    Преподаю англ язык более 10 лет, есть опыт работы в университете, школе и студии англ языка. Защитила кандидатскую диссертацию в 2009 году. Имею большой опыт написания и проверки (в качестве преподавателя) контрольных и курсовых работ.
    #Кандидатские #Магистерские
    16 Выполненных работ

    Последние выполненные заказы

    Другие учебные работы по предмету

    Всесоюзное добровольное общество любителей книги (1974-1992): «организованное чтение» в контексте позднего советского общества
    📅 2022год
    🏢 ФГАОУ ВО «Южно-Уральский государственный университет (национальный исследовательский университет)»
    Динамика коммемораций Н. М. Ядринцева в 1894 – 1994 гг.
    📅 2022год
    🏢 ФГБОУ ВО «Омский государственный педагогический университет»
    Польские военнопленные в лагерях Центральной России, 1919-1922 годы
    📅 2022год
    🏢 ФГБОУ ВО «Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского»