Формирование этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных органов как фактора обеспечения социальной безопасности

Во введении обоснована актуальность, освещена степень
разработанности проблемы в педагогической науке, определён научный
аппарат: цель, объект, предмет, гипотеза, задачи исследования, раскрыта
научная новизна, описана теоретическая и практическая значимость
результатов; сформулированы и аргументированы основные положения,
выносимые на защиту, представлена структура работы.
Впервойглаве«Теоретическиеосновыформирования
этнотолерантности» этнотолерантность представлена как свойство личности в
контексте междисциплинарных исследований, разработаны критерии,
определены показатели уровней сформированности этнотолерантности у
будущих сотрудников правоохранительных органов, выявлены педагогические
условия формирования этнотолерантности с позиций гуманистического,
культурологического и поликультурного, компетентностного подходов,
определена сущность исходных понятий исследования – таких как персона,
личность, этнос, культура, этнокультура, этническая идентичность,
толерантность, этнотолерантность, социальная безопасность.
Толерантность в условиях полиэтнического мира уточняется как
профессионально необходимое ценное нравственное личностное качество,
которое должно подразумевать равенство, не одинаковость, а равноправность
позиций, убеждений, мнений разных сторон. Толерантность в широком смысле
слова применяется в ситуациях диалога культур как этнотолерантность, то есть
умение уважать, прежде всего, себя и другого, а также мнения других людей,
быть чутким, добрым по отношению к другому человеку, стараться не
проявлять агрессию и насилие по отношению к представителям другого этноса
(Л.М. Дробижева, В.И. Самохвалова, Б.Э. Риэрдон, П. Кинг).
Этнотолерантность,каксвойстволичности,многоаспектный,
многогранный и многофункциональный феномен, выступающий и как сложная
научно-теоретическая проблема, и как фактор социальной безопасности
общества. Данную категорию следует рассматривать как междисциплинарное,
многоуровневое, амбивалентное явление. Базисом этнической толерантности
является позитивная этническая идентичность, на формирование которой
оказывают воздействие следующие факторы: степень этнокультурной
компетентности; психологическая готовность к межкультурному и
межконфессиональному диалогу;опытинавыкимежкультурного
взаимопонимания и взаимодействия (Ш.М.-Х. Арсалиев, А.Г. Асмолов, С.Л.
Г.У. Солдатова, М.А. Хайруддинов).
Социальная безопасность, понимается как защита жизнедеятельности
человека, которая может быть реализована в различных сферах бытия:
экономической, религиозной, духовной, национальной, государственной,
которые интегрировано можно эксплицировать как состояние, отображающее
сферу защищенности, определяющую меры защиты социальной общности от
внешних и внутренних угроз (У.А. Винокурова, В.В. Гладких, И.Л. Гросс).
Вкачествекритериевипоказателейсформированности
этнотолерантности у будущих сотрудников правоохранительных органов в
исследовании были использованы: мотивационно-ценностный (педагогическое
наблюдение, анкетирование, опрос, контент-анализ и др.); когнитивный (анализ
учебной и внеадиторной деятельности, анкетирование, самоанализ, экспертная
оценка и др.); деятельностный (опрос, анкетирование, наблюдение, анализ
портфолио, анализ результатов выполнения творческих работ и общественно
полезной деятельности и др.).
В тексте диссертации представлена шкала уровней сформированности
культуры межэтнического общения в виде характеристического описания
особенностей уровневых групп.
Культивирование этнотолерантности предлагает широкое понимание
поликультурного образования, в рамках которого делается акцент на том, чтобы
учить справляться с культурными различиями в обществе, формированию
навыков разрешения конфликтов, а также продвижению терпимости, взаимного
уважения, открытости по отношению к отдельным лицам и группам, которые
отличаются в культурном, этническом, национальном или религиозном
отношении, что на практике означает борьбу с различными формами
дискриминации: религиозной, этнической, расовой, языковой, экономической
(Б.Ш. Алиева, Г.Н. Волков, А.Н. Джуринский, А.Б. Панькин, Л.Л. Супрунова).
В работе выделены показатели этнотолерантности, такие, как:
дивергентность, гибкость, критичность мышления, способность находить
разнообразные, порой нестандартные решения; устранять возможные
этнические, языковые и культурные стереотипы, предрассудки; способность к
рефлексии, эмпатия; уметь сопереживать, сострадать, сочувствовать
представителю другого этноса; проникать в феноменологическое поле другого
человека; устойчивость личности; уважительное отношение к представителям
другойэтнокультуры;доброжелательность,вежливость,социальная
ответственность, активность и релаксация; отсутствие напряжённости и
эмоциональная стабильность по отношению к лицам другого этноса;
контактируемость, коммуникабельность; умение найти выход из сложной
ситуации; автономность поведения; прогностицизм; оптимизм и адаптивность;
креативность; инициативность; стремление к положительному разрешению
конфликтных ситуаций; самоидентификация и активное участие в жизни
этноса.
Обоснованы педагогические условия формирования этнотолерантности у
курсантов учебных заведений правоохранительных органов, как фактора
обеспечения социальной безопасности от внутренних и внешних угроз:
создание в образовательной организации информационной среды,
способствующей обогащению знаний студентов об этнокультуре и ценностях,
формированию образа родного края, как полиэтнического пространства;
развитию умений и навыков уважительного отношения к истории, языку,
традициям, атрибутам культуры и образу жизни народов России, разных стран
и этносов; включение в содержание образования этнокультурного опыта
межэтнического взаимодействия, опыта решения задач, связанных с
разрешением межнациональных конфликтов; дифференцированный подход,
учитывающий этнокультурные особенности и склонности личности
обучающихся;общение,реализующеесячерез«диалогкультур»;
интерактивные методы обучения, деловые игры и тренинги, семинары и
конференции; самостоятельную работу обучающихся, предполагающую
исследование проблем толерантного отношения к представителям иных
этносов; достаточный уровень овладения этнокультурными компетенциями,
формирующими активных носителей этнотолерантности; создание ситуации
успеха на всех этапах обучения; включение в учебный процесс дисциплин
«Культурология», «Этнопедагогика» и «Этнопсихология», «Краеведение»,
«Этнотолерантность как фактор социальной безопасности», изучение культур
народов Северного Кавказа, России, других стран; методическое
сопровождение педагогов и непрерывное повышение их квалификации в
области организации этнотолерантности и организации систематического
мониторинга уровня сформированности этнотолерантности у студентов, с
использованием методов педагогического наблюдения, самоанализа, опроса,
анкетирования, контент-анализа, анализа и сравнения результатов
деятельности, экспертного заключения, самооценки и др.; организация
ситуаций успеха на всех этапах обучения, взаимодействия с представителями
различных этносов для системного решения проблемы формирования
этнотолерантности курсантов как фактора обеспечения социальной
безопасности общества.
Во второй главе «Формирование этнотолерантности у будущего
сотрудника правоохранительных органов» описываются ход, содержание и
результаты опытно-экспериментальной работы по апробации педагогических
условий, реализации модели процесса эффективного формирования у студентов
культуры этнотолерантности.
Опытно-экспериментальное исследование проводилось в три этапа
(констатирующий,формирующий,контрольный)укурсантов
правоохранительных органов, обучающихся по программам высшего
образования на базе войсковой части 2597. Организационно-педагогическая
модель формирования этнотолерантности у будущего сотрудника
правоохранительных органов представлена пятью блоками (рис. 1) и
осуществляется через реализацию следующих процедур: постановка цели;
выбор методологических оснований, выдвижение идей в рамках системы
принципов и подходов; конструирование содержательного блока с уточнением
зависимости между формой занятий, видами опыта деятельности, и
педагогическими условиями их реализации; диагностика результатов
деятельности исследуемого объекта, осуществляемая на основе определения
критериев и определения уровня ожидаемых результатов; содержательная
интерпретация результатов уровня развития этнотолерантности будущего
сотрудника правоохранительных органов.
Целевой блок
Цель: выработка педагогических условий формирования этнотолерантности у будущего
сотрудника правоохранительных органов как фактора обеспечения социальной безопасности

Методологический блок
подходы:принципы:идеи:
гуманистическийсистемностиполикультурности
образования
личностно-объективностиполиэтничности
деятельностный
ценностныйцелостностипедагогического
проектирования
антропологическиймеждисциплинарностивариативности образования
культурологическийединстватеориии межкультурного общения,
практикидиалога
этнокультурныйэтнокультурнойэтнотолерантности
коннотации
компетентностныйкомпетентностисоциальной безопасности
Содержательный блок
педагогические условия
– формирование
этнотолерантности должно
стать одной из целей
формы занятийобразовательного процесса;
проблемная лекциявиды опыта- этнокультурные компетенции
мультимедийная лекцияэтнокультурныйдолжны быть включены в
кейс-видеоситуациямежпредметныйобязательном порядке в
ролевая играмодульныйобразовательные программы;
квест (деловая игра)монопредметный- должен соблюдаться принцип
конференциякомплексныйвариативности образования;
презентациядополняющий- непрерывное обновление
докладсодержания образования;
эссе- использование гибких,
мобильных и интерактивных
методов обучения;
– создание ситуации успеха на
всех этапах обучения

Диагностический блок
критерии этнокультурной компетентности:уровни:
когнитивныйоптимальный
эмотивно-коммуникативныйнедостаточный
мотивационно-рефлексивныйнизкий
Результативный блок
Результат: педагогические условия формирования этнотолерантности у будущего
сотрудника правоохранительных органов как фактора обеспечения социальной
безопасности
Рис. 1. Организационно-педагогическая модель формирования
этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных органов
Целью исследования является выработка педагогических условий
формирования этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных
органов как фактора обеспечения социальной безопасности.
Методологический блок рассматривается через подходы, наиболее
значимые в рамках формирования этнической толерантности как свойства
личности:гуманистический,личностно-деятельностный,ценностный,
антропологический, культурологический, этнокультурный, компетентностный.
Используются принципы: этнокультурная коннотация содержания
образования, компетентности, системности, объективности, целостности,
междисциплинарности, единства теории и практики.
Содержательный блок рассматривается через формы учебных занятий,
реализуемые виды опыта и педагогические условия формирования этнической
толерантностибудущихсотрудниковправоохранительныхорганов:
проблемная лекция, мультимедийная лекция, кейс-видеоситуация, ролевая
игра, квест (деловая игра), конференция, презентация, доклад, эссе.
Вариативность содержания образования, его целей и содержания,
методов и технологий, структура и содержание образования соответствуют
структурам современной этнокультуры и человеческой деятельности и
обеспечивают своё основное предназначение – адекватное отражение и
эффективное присвоение этнокультурного опыта. Прежде всего, необходимо
качественное обновление содержания образования с учётом глобальных
тенденций, анализом мировых проблем и конкретных социокультурных
ситуаций в стране, регионе.
В диагностическом блоке выделены когнитивный, эмотивно-
коммуникативный и мотивационно-рефлексивный критерии этнокультурной
компетентности.
Уровни сформированности этнической толерантности определяются как
оптимальный, недостаточный и низкий.
Выделенныепоказателиуровня,критериисформированности
этнотолерантности позволили определить содержание этнокультурной
компетентности и толерантности, выработать программу формирования
этнотолерантности, в том числе: базу опытно-экспериментальной работы;
инструментарий (анкеты, опросники, интервью, опросные листы и экспертиза,
самооценка и пр.); методику эксперимента и регистрацию конечных
результатов; анализ результатов; педагогические условия формирования
этнотолерантности у будущих сотрудников правоохранительных органов (учёт
этнокультурных особенностей и овладение этнокультурными компетенциями.
Результативный блок исследования содержит в себе значение результата
как повышения уровня развития этнотолерантности будущего сотрудника
правоохранительных органов до оптимального уровня.
Цель опытно-экспериментальной части исследования – реализация
педагогических условий формирования этнотолерантной личности будущих
сотрудников правоохранительных органов. Для проведения опытно-
экспериментальнай работы по апробации педагогических условий, реализации
организационно-педагогическоймоделипроцессаформирования
этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных органов были
определены экспериментальная (54 человека, представители 12 этносов) и
контрольная (46 человек, представители 6 этносов) группы. В
экспериментальной группе – курсанты, обучающиеся по одному направлению
подготовки 40.05.02 Правоохранительная деятельность, но по разным
специализациям (узкая специализация – воспитательно-правовая деятельность,
группы А и Б), в контрольной группе – курсанты, обучающиеся по
направлению подготовки 40.05.02 Правоохранительная деятельность, узкая
специализация «административно-правовая деятельность» (группы В и Г).
Половозрастной состав респондентов: юноши от 17 до 20 лет, приехавшие из
разных регионов и национальных республик Российской Федерации.
Для всей опытно-экспериментальной работы был подобран комплекс
методов психолого-педагогического исследования, диагностики, позволяющих
получитьобъективныеданные:опрос(беседа,анкетирование,
интервьюирование), изучение результатов деятельности курсантов и
преподавателей, наблюдение (невключенное, включенное), диагностирование
(тестирование, рейтинг, экспертное оценивание), эксперимент; статистические
методы: количественная и качественная обработка материалов методами
математической статистики, шкалирование, ранжирование, моделирование,
педагогическое измерение, факторный анализ, с целью выявления внешних и
внутренних факторов формирования этнотолерантности курсантов.
Наконстатирующемэтапеопытно-экспериментальнойработы
проводилосьопределениеисходногоуровнясформированности
этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных органов по
выбору методик и методов его диагностики и оценки уровня сформированности
этнотолерантности у студентов по мотивационно-ценностному критерию
(педагогическое наблюдение, анкетирование, опрос, контент-анализ и др.); по
когнитивному критерию (анализ учебной и внеаудиторной деятельности,
анкетирование, самоанализ, экспертная оценка и др.); по деятельностному
критерию (опрос, анкетирование, наблюдение, анализ портфолио, анализ
результатов выполнения творческих работ и общественно полезной
деятельности и др.).
В соответствии с логикой исследования, необходимо было
диагностировать степень развитости (или неразвитости) этнотолерантного
поведения у будущего сотрудника правоохранительных органов, определить
степень воздействия на уровень подготовки курсантов комплекса внешних и
внутренних факторов.
В связи с тем, что сформированность этнотолерантности не может быть
определена одним показателем, использовался комплекс тестов:
анализ ответов теста М. Куна – Т. Мак-Партленда «Кто Я?»,
определяющий уровень развития самосознания и интеллекта. показал, что
респонденты используют разнообразные характеристики для самоописания, как
личностные, так и социальные, что свидетельствует о развитом самосознании и
интеллекте большинства. Значительная часть респондентов (89%) имеют
адекватную самооценку, могут реалистично осознавать и оценивать свои
достоинства и недостатки, (9%) показала заниженный уровень самооценки, 2%
– неадекватно завышенный. Не для всех характерна эмоциональная
устойчивость (стрессоустойчивость, умение поддерживать конструктивные
отношения с людьми, терпимое отношение к недостаткам других людей).
Большинство респондентов (68%) можно отнести к сомневающемуся типу, что
свидетельствует о нерешительности, как черте характера. «Национальный»
вопрос сохраняет свою актуальность, хотя и не находится на первом месте.
анализ ответов в рамках «Опросника по определению
этнокультурной компетентности» (по методике В.Н. Гурова, Т.В. Поштаревой),
показал, что высоким уровнем этнокультурной компетентности обладают 8% в
экспериментальной группе и 10% в контрольной. Большинство респондентов
показали низкий уровень эмоциональной составляющей.
«Опросник по определению этнической идентичности» (на основе
методикиисследованияО.Л.Романовой),позволилопределить
самоидентификацию через осознание особенностей собственной этнической
группы и субъективной значимости для него; показал, наличие двух групп по
типу восприятия этнических особенностей: личности с высоким уровнем
значимости этничности (68%), личности, относительно равнодушно или
нейтрально воспринимающие национальные особенности (32%), пребывающие
в убеждении, что сегодня в мире всё размыто и перемешано.
согласно результатам, полученным по экспресс-опроснику «Индекс
толерантности» (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова),
большинство респондентов (82%) имеют средний уровень толерантности; 12%
опрошенных обладают выраженными чертами толерантной личности: владеют
характерным комплексом поведения, характеризующегося пониженной
злостью; менее конфликтны; более стрессоустойчивы. Однако только 7%
испытуемых отличаются высоким уровнем межкультурного взаимодействия,
готовы принять человека другой этнической группы, другой расы как своего
друга, а также 34 % респондентов отличаются избирательной толерантностью –
толерантны по отношению к людям другой расы, но интолерантны к
«кавказцам», 42% испытуемых не готовы принять представителя другой
национальности, как своего друга, товарища, члена общества и гражданина
единого государства.
анализ результатов опроса, по опроснику «Типы этнической
идентичности» (Г.У. Солдатова, С.В. Рыжова), позволил заключить, что для
большинства респондентов характерна выраженная позитивная этническая
идентичность (93%), низкий и очень низкий уровень выраженности
этнонигилизма, этнофанатизма и этноизоляционизма, около 30% респондентов
отличаются высокой степенью этнической индифферентности (представители
доминирующего этноса).
В соответствии со стандартным применением контент-анализа обработка
тестов проводилась в несколько этапов. При анализе высказываний курсантов
суммарное количество ответов составило 789. Количество возможных
вариантов ответов – 1080. Разница между реальным количеством высказываний
и возможным составила 291, т.е. реальных высказываний было на 27% меньше,
чем ожидаемых. Все выделенные 5 категорий анализа были ранжированы,
исходя из примерной частоты их встречаемости.
Количественная и качественная обработка полученных результатов,
экспертные оценки, независимые характеристики, результаты деятельности
позволили определить содержание критериальных уровней сформированности
этнической толерантности курсантов: оптимального, недостаточного и низкого.
В исследовании выделены уровни когнитивного критерия:
Оптимальный (многосторонний интерес к истории, языку, традициям и
обычаям как своего, так и других народов, характерным особенностям их
проявления в межличностном общении, целям реализации этнической
толерантности, социальной безопасности; имеет значительный объем знаний об
этносе, этничности, этнической идентичности, этнокультуре толерантного
общения; имеет представление о моделях толерантного поведения и следует им;
критически подходит к разного рода интолерантным теориям, аргументировано
защищает свою точку зрения; свобода от существующих стереотипов).
Недостаточный (интерес к наиболее ярким этническим темам, фактам,
явлениям, объем знаний редко выходит за пределы учебной программы;
осведомлен лишь фрагментарно об этнических особенностях как своей, так и
других культур; слабо отстаивает свои взгляды, прибегает к чужому мнению).
Низкий (знания в области этнических особенностей как своей, так и
чужих культур почти полностью отсутствуют; не критически повторяет
услышанное мнение, не свободен от этнических стереотипов; не способен
выделять и формулировать противоречия, предугадывать динамику этнических
конфликтов, не осознает важность этнотолерантности в современном мире).
Выделяются уровни эмотивно-коммуникативного критерия:
Оптимальный уровень (любит свой народ, но принимает культуру и
других народов; имеет устойчивую потребность повышать свои знания с
помощью кросс-культурного взаимодействия; сознательная ориентация на
успех в своей карьере, направленность на положительное решение этнических
противоречий мирным путём; объективно относятся к представителям других
этносов, положительно отзывается о людях другой национальности,
воспринимает их позитивно и уважительно; обладает развитой эмоциональной
экспрессией, способностью сопереживать; терпимо относится к чужим
взглядам, вкусам, недостаткам).
Недостаточный (более терпим, чем не терпим к обычаям, верованиям,
образу жизни другой этнической группы; не всегда рассчитывает на свои силы в
будущей карьере, профессиональные намерения мало осознаны; способен
проявить сострадание в отдельных случаях).
Низкий (предпочитает образ жизни только своего народа; люди других
национальностей вызывают у него раздражение).
Уровни мотивационно-рефлексивного критерия:
Оптимальный уровень (умение контролировать свой ум и волю,
направленных на принятие этнотолерантности, на овладение основными
средствами поликультурного диалога; стремление к самостоятельной активной
культурологической деятельности; отличается эмоционально стабильным
поведением; в общении с представителями другого этноса проявляет
искреннюю доброжелательность, вежливость, терпение; обладает высоким
уровнем и адекватностью самооценки, признает свои достоинства и недостатки;
понимает, этнотолерантность необходима для развития личности, социальной
безопасности населения страны).
Недостаточный(проявляетобщительностьтольковслучае
заинтересованности, немногословен, не стремится быть в центре внимания;
поведение зависит от настроения, часто эмоционально зависим от других
людей; самооценка неустойчива, самокритичен лишь в случае побуждения
извне).
Низкий (необщителен, поддерживает отношения только с узким кругом
людей своей национальности; к переживаниям других равнодушен, держится
обособленно и настороженно).
Уровни деятельностного критерия:
Оптимальный уровень (проявляющийся в поступках по отношению к
людям другой этнокультуры, обеспечивающий этнотолерантное поведение и
социальную активность личности, проявляющуюся в готовности к диалогу, к
поиску конструктивных, бесконфликтных решений; готов к компромиссам в
этнических спорах и конфликтах, готов помочь другим в этом; готов в будущей
профессиональнойдеятельностиприменятьосновныемеханизмы
профилактики конфликтов, нацелены на позитивное взаимодействие в своём
полиэтническом коллективе и в обществе в целом; способен удовлетворять свои
потребности, не нарушая интересов группы, общепринятых норм).
Недостаточный (как правило, отличается достаточной зрелостью, но
недостаточно активен; требователен к этнотолерантному, моральному и
этическому поведению окружающих лишь тогда, когда лично заинтересован).
Низкий (далеко не всего отличается этической зрелостью в суждениях и
поступках; модель поведения часто обусловлена этническими стереотипами;
личные интересы почти всегда преобладают над групповыми).
Анализ результатов констатирующего эксперимента показал, что
большинство респондентов редко интересовались этническим особенностями
своего народа и других, редко принимали участие в народных праздниках,
недостаточно выражена осведомлённость в области народного декоративно-
прикладного искусства, уровни сформированности этнотолерантности
респондентов на начало эксперимента в контрольной и экспериментальной
уровневых группах слабо отличаются, являются недостаточными, а по
отдельным показателям низкими.
Концептуальные подходы, определённые в теоретической части
исследования, модель формирования этнотолерантности у будущего
сотрудника правоохранительных органов (рис. 1) как фактора социальной
безопасности результаты констатирующего эксперимента, позволили уточнить
методы и формы проведения формирующего эксперимента.
Реализация модели формирования этнотолерантности предполагала
решение следующих задач: проверить целесообразность и эффективность
включения в содержание образования знаний по этнотолерантности; обосновать
эффективность применения методики деловых игр, психологических
тренингов; реализовать педагогические условия повышения эффективности
процесса формирования этнокультурных компетенций курсантов и перехода к
этнотолерантному поведению в профессиональной сфере.
Оптимальная педагогическая корректировка сложившегося, в целом
невысокого уровня этнической толерантности возможна с помощью введения
этнокультурного компонента в содержание образования этнокультурной
коннотации содержания учебной и внеучебной воспитательной работы.
На этапе реализации педагогических условий формирования
этнотолерантности в учебно-воспитательном процессе военного вуза,
используется обновлённое содержание образования, учитывающее глобальные
тенденции противоречивости полиэтнического мира, развития науки,
потребностей общества и конкретных этносоциокультурных ситуаций в мире,
стране, регионе; этнокультурная коннотация различных видов опыта:
ориентировочного(знания),деятельностного(умения),творческого,
личностного опыта (рефлексия, разрешение различного рода ситуаций,
принятие «личностных действий»); межпредметного (этнокультурный опыт
народов РФ), модульного (изучение разделов (модулей), отражающих
этнокультурное своеобразие региона; монопредметного (изучение истории,
языков, географии, искусства этнических культур; комплексного (реализация
интегрированных курсов истории, краеведения, литературы, экологии и
этнокультуры) и дополняющего (тренинги, работа в научных кружках,
тематические вечера, краеведческие, этнографические выставки и т.п.).
Формирование этнотолерантности как фактора обеспечения социальной
безопасности реализуется в соответствии с моделью и программой реализации
педагогических условий, в процессе использования различных форм занятий и
во внеаудиторное время, за счёт варьирования содержания учебно-
воспитательной и служебной деятельности курсантов, для чего используются
формы и методы учебно-воспитательной работы, отвечающие целям и задачам
развития этнокультурной компетентности и толерантности; включение в
содержание образования тематик страноведческого, этнокультурного,
этнотолерантного содержания (этнокультурный компонент); ознакомление с
этнокультурой, учёт этнокультурных особенностей и склонностей личности
обучающихся, формирование навыков межкультурного общения «диалог
культур»; оптимальное сочетание обучения и воспитательной работы в военном
вузе, формы и методы воспитания проблемно-поискового, имитационно-
ролевого характера; совместная общественно-полезная деятельность,
дискуссионные формы; формирование эмпатии, эмоционально-оценочных
отношений в процессе тренингов, деловых и ролевых игр; формирование
умения находить оптимальные пути разрешения этнической напряжённости,
культуры толерантности и взаимодействия, механизмов конструктивного
разрешения конфликтов в процессе обучения; развитие толерантности и
поликультурного диалога, способности критического мышления, адекватного
восприятия информации, умения работать в команде, отстаивать свою позицию;
индивидуальный подход к каждому курсанту в целях формирования
гармоничных отношений в коллективе, позитивного отношения к
однокурсникам, создание позитивной атмосферы.
Учебный курс «Этнотолерантность как фактор социальной безопасности»
для экспериментальной группы рассчитан на 72 часа и имеет следующее
содержание:историческиеикультурныеособенностиРФкак
многонационального государства, понятие и сущность этнических стереотипов,
способы их преодоления, теория и практика информационной войны, формы
манипуляции общественным сознанием, способы защиты от информационной
агрессии, причины межэтнических конфликтов и способы их разрешения,
формы межэтнического взаимодействия, особенности культуры и быта народов
РФ, исторические корни различий, народное песенное, танцевальное
творчество, стихи и песни на национальном языке, понятие и содержание
этнотолерантности как фактора социальной безопасности.
Воспитательный, образовательный и развивающий эффект занятий при
изучении данного курса определяется как этнокультурной информацией, так и
созданием условий для того, чтобы с этими знаниями и информацией можно
было войти в жизненную ситуацию личности обучающегося.
В процессе общения, в ходе дискуссий, решаются следующие задачи:
сформировать представление об основных геополитических, экономических,
религиозных, культурно-этнических особенностях СКФО и ЮФО, народов,
населяющих Северокавказский и Прикаспийский регион, Закавказье и
Причерноморье,раскрытьспецификуисторическихаспектових
взаимодействия между собой; об основных этнокультурных факторах,
оказывающих влияние на процесс будущей профессиональной деятельности;
определить основы межэтнической общности в регионе, найти способы и
условия разрешения межэтнической напряжённости, рассмотреть последствия
негативных явлений в ходе межкультурных контактов; показать роль и
необходимость культуры толерантности в процессе межэтнического
взаимодействия, сформировать мотивацию к поиску толерантных моделей
межэтнического взаимодействия.
Наблюдение за эмоциональным состоянием, характером вербального и
невербального взаимодействия, за особенностями взаимоотношений курсантов
проводится на занятиях, во внеаудиторное время, в ходе реализации спецкурса.
На практике проводятся разнообразные формы занятий, в основу которых
положены активные методы обучения и воспитания, психологические тренинги
и упражнения, методические приёмы: мультимедийная лекция, проблемные
лекции, практическое занятие с использованием видеокейсов, деловые игры.
Проведённые упражнения помогли уточнить и закрепить в сознании
слушателей понятия – «толерантность», «этническая толерантность»,
«социальная безопасность», сформировали необходимые навыки работы в
коллективе, способствовали развитию эмотивного компонента этнокультурной
компетентности и толерантности. Совокупность указанных методов и приёмов
позволяет добиться использования сразу нескольких каналов получения
информации, а при умелом постановки вопросов – организовать интерактивный
диалог с обучаемыми.
Самостоятельная работа курсантов включала в себя изучение
теоретического материала, повторение и осмысление пройденного материала,
изучение научной литературы и нормативных актов; исследовательскую работу;
подготовку материала для деловых игр, написание эссе на тему толерантности,
подготовку творческих номеров на конференцию.
В процессе реализации педагогических условий, целенаправленного
педагогического руководства деятельностью курсантов, этнокультурной
коннотацией содержания образования, учебных занятий и воспитательных
мероприятий, совершенствования форм и методов обучения и воспитания
отрабатывались навыки межнационального общения, обеспечивающие
интеграцию этнокультурного подхода в систему подготовки будущих
сотрудников правоохранительных органов как ценностно-целевого ориентира:
стабильныезнанияэтнокультур;равноправие,взаимоуважениеи
доброжелательность; сотрудничество и солидарность; позитивная лексика;
устойчивость личности; эмпатия; дивергентность, мобильность поведения,
социальная активность, стремление к выстраиванию конструктивных
отношений; устойчивость толерантных отношений в межличностном
взаимодействии;способностьсоблюденияобщественныхправил;
осмысленность проявления этнотолерантности в воинской службе; способность
к нравственным суждениям, формировалась этнотолерантность будущего
сотрудника правоохранительных органов как фактор обеспечения социальной
безопасности, что подтверждает первоначально выдвинутую гипотезу.
Результаты формирующего эксперимента свидетельствуют о повышении
критериальных уровней сформированности этнической толерантности
курсантов,обучающихсяпоспециальности«Правоохранительная
деятельность»,узкаяспециализация«воспитательно-правовая»до
оптимальных: когнитивного, эмотивно-коммуникативного, мотивационно-
рефлексивного и деятельностного.
Сравнительная таблица сформированности этнотолерантности
экспериментальной (ЭГ) и контрольной (КГ) уровневых групп (%)
УРОВЕНЬ
ОптимальныйНедостаточныйНизкий
группа

допоследопоследопосле
Когнитивный критерий
КГ24,726,866,867,18,56,1
ЭГ27,592,761,37,311,2-
Эмотивно-коммуникативный критерий
КГ27,42852,552,420,119,6
ЭГ24,448,759,542,216,19,1
Мотивационно-рефлексивный критерий
КГ29,728,434,539,235,832,4
ЭГ28,345,531,844,239,910,3
Деятельностный критерий
КГ9,311,931,439,559,348,6
ЭГ8,740,127,446,563,913,4
Таким образом, изменение уровня этнотолерантности уровневых групп в
пределах рассматриваемых параметров довольно заметно. Если в контрольной
группе ситуация практически не изменилась, то в экспериментальной
наблюдаетсяростповсемпоказателям.Оптимальныйуровень
сформированности этнотолерантности по когнитивному критерию (92,7%)
повысился на 65,2%, что свидетельствует о том, что курсанты стали больше
знать об истории своего этноса, о культурных традициях своего и других
народов значительно. Испытуемые показали не только хорошие знания, но и
продемонстрировали интерес к культуре иных этносов, а также научились
безошибочно давать ответы на вопросы, касающиеся этнической культуры.
Оптимальный уровень сформированности этнотолерантности по
эмотивно-коммуникативному критерию (48,7%) повысился на 24,3 %, что
свидетельствует о том, что курсанты стали объективнее относиться к
представителям других этносов. Описывая представителей других этносов,
курсанты положительно отзывались о людях другой национальности,
воспринимали их позитивно, стали толерантны и уважительны к ним, были
готовы к активному взаимодействию с ними в процессе будущей
профессиональной деятельности.
Показателипомотивационно-рефлексивномукритериютакже
свидетельствуют о том, что курсанты понимают – этнотолерантность
необходима для предупреждения межэтнических конфликтов, а также для
социальной безопасности населения страны.
Повышение показателей деятельностного критерия свидетельствует о
том, что многие из них не только понимают, что межэтнические конфликты
ведут к политической и социальной нестабильности, но знают основные
механизмы их профилактики, готовы в своей будущей профессиональной
деятельности их применять, нацелены на позитивное взаимодействие в своём
микроколлективе и в обществе в целом.
Положительныерезультатыопытно-экспериментальнойработы
свидетельствуют об эффективности реализации педагогических условий,
позволили выработать научно-методические рекомендации по формированию
этнотолерантности у будущего сотрудника правоохранительных органов как
фактора обеспечения социальной безопасности.
В заключении диссертации обобщены результаты проведённого
исследования, представлены общие выводы:
1. Рассмотрена этническая толерантность в качестве фактора социальной
безопасности и как ориентир профессиональной деятельности будущих
сотрудников правоохранительных органов в условиях полиэтничности,
поликультурности и полицивилизационности, как состояние, отображающее
сферу защищенности, определяющую меры по обеспечению защиты
социальной общности от внешних и внутренних угроз.
2. Этнотолерантность как свойство личности – многоаспектный,
многогранный и многофункциональный феномен, выступающий и как сложная
научно-теоретическая проблема, и как фактор социальной безопасности
общества, является междисциплинарным, многоуровневым, амбивалентным
явлением. На формирование этнотолерантности оказывают воздействие
следующиефакторы:степеньэтнокультурнойкомпетентности;
психологическая готовность к межкультурному и межконфессиональному
диалогу; опыт и навыки межкультурного взаимопонимания и взаимодействия.
Основой этнотолерантности является позитивная этническая идентичность,
означающая понимание и осознание своей схожести с определенным этносом,
выражающаяся в особенностях языка, культуры, нравственных нормах,
обычаях, традициях, этнической картине мира.
3. Педагогические условия, благодаря которым обеспечивается процесс
формирования этнотолерантности у курсантов учебных заведений
правоохранительных органов, представляют собой углублённое изучение
этнических культур регионов России, разных стран и этносов; включение в
содержаниеобразованияэтнокультурногоопытамежэтнического
взаимодействия, опыта решения задач, связанных с разрешением
межнациональных конфликтов; дифференцированный подход, учитывающий
этнокультурные особенности и склонности личности обучающихся; общение,
реализующееся через «диалог культур»; интерактивные методы обучения,
деловые игры и тренинги, семинары и конференции; самостоятельную работу
обучающихся, предполагающую исследование проблем толерантного
отношения к представителям иных этносов; достаточный уровень овладения
этнокультурными компетенциями, формирующими активных носителей
этнотолерантности; создание ситуации успеха на всех этапах обучения.
4. Модель формирования этнотолерантности у будущего сотрудника
правоохранительных органов представляет собой пять блоков, которые
отвечают условиям дидактических задач: целевым, методологическим,
содержательным, диагностическим и результативным. Реализация модели
осуществляется посредством следующих процедур: постановка цели; выбор
методологических оснований, выдвижение идей в рамках системы принципов и
подходов; конструирование содержательного блока с уточнением зависимости
между формой занятий, видами опыта деятельности и педагогическими
условиями их реализации; диагностика результатов деятельности исследуемого
объекта, осуществляемая на основе определения критериев и определения
уровня ожидаемых результатов; интерпретация результатов уровня развития
этнотолерантности будущего сотрудника правоохранительных органов.
5. Определены оптимальный, недостаточный и низкий уровни
сформированности этнической толерантности курсантов. В процессе
экспериментальнойработыукурсантовсформировалисьнавыки
межнационального общения, направленные на успешное взаимодействие в
поликультурной среде, а также для системного решения проблемы
формирования этнотолерантности курсантов как фактора обеспечения
социальной безопасности, обеспечивающие интеграцию этнотолерантного
подхода в систему профессиональной подготовки будущих сотрудников
правоохранительных органов как ценностно-целевого ориентира.
Выявлены критерии этнокультурной компетентности: когнитивный,
направленный на получение знаний о культурном и этническом разнообразии;
эмотивно-коммуникативный, который отражает наличие факта принятия
представителя другой культуры как равноправного; мотивационно-
рефлексивный, проявляющийся в готовности к диалогу между людьми разных
национальностей, уважительном отношение к представителям другой
этнокультуры, другой национальности, а также умении находить
конструктивные способы решения конфликтных ситуаций; деятельностный,
обеспечивающий этнотолерантное поведение личности, проявляющуюся в
готовности к диалогу, к поиску конструктивных, бесконфликтных решений; к
компромиссам в спорах и конфликтах; готовность в будущей профессиональной
деятельности применять основные механизмы профилактики конфликтов,
нацеленность на позитивное взаимодействие в своём полиэтническом
коллективе и в обществе. В содержание образования этнокультурная
толерантность включена в виде пяти видов опыта: межпредметный, модульный,
монопредметный, комплексный и дополняющий.
6. В процессе опытно-экспериментальной работы были реализованы
педагогические условия формирования этнотолерантности у курсантов учебных
заведений правоохранительных органов, а именно включение в учебный
процесс курса «Этнотолерантность как фактор социальной безопасности»,
разнообразных форм интерактивных занятий, во внеучебной деятельности –
совместнаяобщественно-полезнаядеятельность;использование
организационных форм и методов воспитания; поликультурный диалог;
варьирование содержания учебно-воспитательной и служебной деятельности
курсантов.
Исследование показало, что формирование этнической толерантности у
курсантов учебных заведений правоохранительных органов представляет собой
актуальную проблему, является инструментом разрешения этнических
противоречий, основанных на недостатке знаний об особенностях инокультуры,
на разного рода этнических стереотипах, заблуждениях, эмоционально-
коммуникативной и мотивационно-рефлексивной неразвитости личности,
позволяет сделать вывод о своевременности исследования, её актуальности и
эффективности выбранных концептуальных подходов и методов исследования.