Обеспечение целостности полиэтнического государства

Актуальность темы диссертационного исследования. Межэтнические конфликты приобретают в современную эпоху всё более масштабный характер. Противоречивые процессы глобализации зачастую отнюдь не ослабляют, а уси- ливают этнические идентичности1.
Вопрос о взаимодействии этносов и государств2 проблематичен в целом ряде аспектов:
— являются этносы действительными или же лишь воображаемыми общностями?
— в каких взаимоотношениях находятся этносы и государства, можно ли говорить о детерминации первых вторыми (или наоборот) или же о взаимной обусловленности этих двух типов социальных систем?
— какие существуют способы обеспечения целостности полиэтниче- ских государств, и какой из них оптимален в современных условиях?
— какое воздействие оказывают на целостность полиэтнических госу- дарств гуманитарные технологии3?
Тема диссертации весьма актуальна для современной России. Несмотря на то, что согласно критериям ООН Российская Федерация является государством, в этническом плане однополюсным4, территориальная специфика (русские не составляют большинства в ряде республик Северного Кавказа, в Якутии, в Тыве и др.) и непростые демографические тенденции обусловливают целесообраз-
1 See: White G.W. Nation, State and Territory. Origins, evolution and relationships. Vol. 1. Rowman & Littlefield. 2004. P. 2.
2 Под государством в данной работе понимается не аппарат государственной власти, а независимое политико- территориальное общество периода цивилизации (данная точка зрения восходит к трудам Аристотеля и Цицеро- на).
3 Диссертант разделяет подход П.В. Клачкова, согласно которому технология определяется как система способов какой-либо деятельности, направленных на наиболее эффективное достижение определенного результата. Соци- альными предлагается именовать технологии, призванные оказать целенаправленное воздействие на социальные структуры и социальные процессы. Гуманитарные технологии понимаются как вид социальных технологий, за- действующий, главным образом, убеждение и манипулирование. См.: Клачков П.В. Гуманитарные технологии как социально-культурные факторы обеспечения целостности современного государства. Автореферат дисс. … канд. филос. наук. Красноярск, 2013. С. 10.
4 См. : Орлова И. Всероссийская перепись: цифры и комментарии // Режим доступа: Интернет: http://nashsovr.aihs.net/p.php?y=2004&n=8&id=3
— как следует определять понятия этнос, племя, народность и нация?
— каковы перспективы государств как основных акторов современной международной политики?

4
ность рассмотрения нашей страны как полиэтнического государства (хотя, разу- меется, с численным преобладанием русского этноса и интегративным значени- ем русской культуры).
Межэтнические отношения в современной России далеки от оптимального состояния. В 2000-е гг. «основной зоной межэтнических конфликтов стали не республики, как в предшествующий период, а русские края и области»5. Возни- кающие на практике противоречия и конфликты требуют совершенствования теоретико-методологической базы обеспечения целостности полиэтнического государства.
Степень научной разработанности темы исследования. Вопросам, имеющим прямое отношение к обеспечению целостности полиэтнического го- сударства, посвятили свои труды многие авторы.
Общие вопросы этнологии (этнографии) и социальной (культурной) ан- тропологии рассматриваются в работах Б. Андерсона, Ю.В. Бромлея, Р. Брубей- кера, Б.Е. Винера, Э. Геллнера, Л.Н. Гумилева, В.И. Козлова, Ю.И. Семенова, Э.Д. Смита, В.А. Тишкова, Э. Хобсбаума, К. Хюбнера, Н.Н. и И.А. Чебоксаро- вых, С.В. Чешко, С.М. Широкогорова6 и т.д.
В числе философов, разрабатывавших ценностно-культурную проблема- тику, уместно назвать Я. Ассмана, А.Ф. Лосева, Г. Риккерта, Д.В. Пивоварова и Н.П. Копцеву7.
5 Паин Э. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в нацио- нальной политике России/2-е изд., доп. М: Новое издательство, 2004. С. 39.
6 См.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С . Баньковской. М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. 288 с. ; Бабаков В.Г. Кризисные этносы. М., 1993. 183 с. ;
Брубейкер Р. Этничность без групп [Текст] / Пер. с англ. И. Борисовой; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2012. 408 с. ; Винер Б.Е. Формы этничности, бывает ли у этноса сущность и что сторонники академика Бромлея могут взять у новых теорий // Интернет: http://www.jourssa.ru/2005/2/6aViner.pdf ; Геллнер Э. Нации и национализм // Интернет: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/gelln/index.php ; Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия // Интернет: http://gumilevica.kulichki.net/MAC/mac01.htm#para01 ; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М: ООО «Издательство АСТ», 2005. 548 с. ; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. Сущность и проблематика. М: Старый сад, 1999. 343 с. ; Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // Этнографическое обозрение, 2000, No2] http://scepsis.net/library/id_160.html ; Smith A.D. Nationalism: Theory, Ideology, History. – Malden, USA. Blackwell
Publishers, 2001. 182 p. ;
Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. СПб.: Алетейя, 1998. 306 с. ; Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению / Перевод с немецкого А.Ю. Антоновского. — М.: Канон+, 2001. 400 c. ; Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культуры. – М.: Наука, 1985. 272 с. ; Чешко С.В. Че- ловек и этничность. // Этнографическое обозрение. – 1994. – No 6. С. 35—49 ; Широкогоров С.М. Этнос. Исследо- вание основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Издание второе. М.: Книжный
дом «ЛИБРОКОМ», 2011. 136 с.
7 См. : Ассман Ян. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких куль- турах древности / Пер. с нем. М. М. Сокольской. – М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с. ; Беляев И.А. Ценностное содержание целостного мироотношения // Вестник ОГУ. 2004. No2. С. 9—13 ; Копцева Н.П., Лозин- ская В.П., Махонина А.А. Проблема культурных ценностей и ее решение в философии Генриха Риккерта // Фи-
испр. – М.: Книжный дом “ЛИБРОКОМ”, 2009. 440 с. ;
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. / Послесл. Н.Я. Бромлей. Изд. 3-е,
Тишков В.А. Общество в вооруженном конфликте (этнография чеченской войны). — М:
Издательство “Наука”, 2001. 552 с. ;

5
Политические (потестарные) и межэтнических отношения в нецивилизо- ванных обществах исследовали Ю.П. Аверкиева, Л.С. Васильев, С.А. Дробы- шевский, Э.В. Джонсон, Т. Ирл, Г.С. Киселев, Б. Малиновский, П.Ф. Преобра- женский, М. Стингл, Э.Э. Эванс-Причард, Я.В. Чеснов и т.д.8 Применительно к последующему историческому периоду данная проблематика получила развитие во множестве исторических исследований, в числе которых работы Л.М. Даме- шека, Г. Кеймена, А. Миллера, Э. Хобсбаума и А. Эткинда9.
Различные аспекты обеспечения целостности современного полиэтниче- ского государства охарактеризованы в трудах множества социальных филосо- фов, теоретиков государства и права, политологов, историков политических и правовых учений учений, специалистов в области конституционного и админи- стративного права. В их числе уместно назвать В.Д. Ардашкина, И.А. Исаева, С.С. Митина, М.О. Мцаканяна, А.Г. Осипова, С.В. Соколовского, Ж.Т. Тощенко, А. Хайнеманн-Грюдера, Р. Шпрингера (К. Реннера) и др10.
лософия и культура. 2013. No 7(67). С. 974—984 ; Копцева Н.П. Введение в алетологию: Монография. Красно- ярск: Краснояр. гос. ун-т, 2002. 343 с. ; Пивоваров Д.В. Проблемы синтеза основных дефиниций культуры // Вестник Российского философского общества. 2009. No 1. С. 157—161 ; Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. 413 с. ; Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Издательская группа “Про- гресс”, “Прогресс-Академия”, 1992. 464 с.
8 См.: Аверкиева Ю.П. Рабство у индейцев Северной Америки. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1941. 104 с.; Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. Т. 1. М.: Высш. шк., 1994. 495 с. ; Дробышевский С.А. Политиче- ская организация общества и право как явления социальной эволюции/ Краснояр. гос. ун-т. Красноярск, 1995. 296 с. ; Johnson, A.W., Earle T. The Evolution of Human Societies. From Forgiving Group to Agrarian State. Stanford, Calif. : Stanford U.P., 1987. 440 p. ; Киселев Г.С. Хауса. Очерки этнической, социальной и политической истории (до XIX столетия). М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1981. 224 с. ; Малинов- ский Б. Магия, наука и религия. Пер. с англ. М.: «Рефл-бук», 1998. 304 с. ; Преображенский П.Ф. Курс этноло- гии. Изд. 3-е, стереотипное. М.: Едиториал УРСС, 2005. 216 с.; Стингл М. Очарованные Гавайи / Пер. с чешского П.Н. Антонова и Н.М. Зимяниной. Послесл. П.И. Пучкова. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1983. 331 с. ; Эванс-Причард Э.Э. Нуэры. М.: Наука, 1985. 236 с. ; Чеснов Я.В. Лекции по исторической этноло- гии. М. : “Гардарика”, 1998. 400 с.
9 См.: Дамешек Л.М. Сибирские «инородцы» в имперской стратегии власти (XVIII- нач. XX в.). – Иркутск: ЗАО «Восточно-Сибирская издательская компания, 2007. 320 с. ; Кеймен Г. Испания: дорога к империи: [пер. с англ.]/ Генри Кеймен. – М: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. 699 с. ; Миллер А.И. Национализм и им- перия / Алексей Миллер. – М.: ОГИ, 2005. 118 с. ; Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. СПб.: Але- тейя, 1998. 306 с. ; Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России / А. Эткинд; авториз. пер. с англ. В. Макарова. М. : Новое литературное обозрение, 2013. 448 с.
10 См. : Ардашкин В.Д. Государство и право: от классового подхода к общецивилизационному // Теория государ- ства и права: Сб. статей / Отв. ред. В.Д. Ардашкин. 2-е изд. Красноярск, 1999. С. 27—31. ; Исаев И.А. Идея по- рядка в консервативной ретроспективе. – М.: Проспект, 2011. 400 с. ; Митин С.С. Государственная власть: поня- тие и закономерности организации: монография / С.С. Митин; Федер. агентство по образованию, Краснояр. гос. ун-т, Юрид. ин-т. – Красноярск: РУМЦ ЮО, 2005. 142 с. ; Мцаканян М.О. Национализм и глобализм. Нацио- нальная жизнь в современном мире. М. : Анкил, 2008. 408 с. ; Осипов А.Г. Национально-культурная автономия в России: идея и реализация // http://igpi.ru/info/people/osipov/1198611882.html ; Соколовский С.В. Коренные наро- ды: от политики стратегического эссенциализма к принципу социальной справедливости // Этнографическое обозрение. 2008. No 4. С. 60—76 ; Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность (социологические очер- ки). – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. 432 с. ; Хайнеманн-Грюдер А. Этниче- ский федерализм в сравнительном ракурсе // Федерализм и этническое разнообразие в России : Сб. ст./ С. Аккие- ва, Я. Ваславский, И. Габдрафиков и др. : под ред. И. Бусыгиной и А. Хайнеманн-Грюдера. – М.: Российская по- литическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 203-213 ; Шпрингер Р. Национальная проблема: Борьба нацио- нальностей в Австрии. Пер. с нем. / Под ред. и с предисл. М.Б. Ратнера. Изд. 2-е. М. : КРАСАНД, 2010. 328 с.

6
Понятие и сущность гуманитарных технологий раскрываются в работах Дж.С. Ная-мл., П.В. Клачкова, М.И. Ильбейкиной, Н.А. Кузнецовой, М.В. Си- лантьевой, А.Г. Шмелева, П.Г. Щедровицкого11. Роль подобных способов дея- тельности в обеспечении целостности полиэтнических государств осмысляют Т.М. Гудима, А.В. Елисеев, А.В. Журавский, С.Г. Кара-Мурза, А.В. Костина, С.В. Малахов, Д. Семушин, В. Стрелецкий, В.А. Тишков, А.М. Юсуповский12 и др.
Тенденции и перспективы государств и наций в контексте взаимосвязан- ных процессов глобализации и локализации изучают М. Хардт, А. Негри, Э. Тоффлер, С.Е. Кургинян, М. Ноженко и др.13
Ввиду свойственной современной науке междисциплинарности исследо- ваний такое деление на группы является отчасти условным. Например, этнологи нередко обращаются к политико-правовым проблемам, а специалисты в области политики и права – к этнографическим материалам. Кроме того, рассмотрение исторических вопросов «выводит» на теоретические обобщения и, наоборот, рассмотрение «общих» вопросов требует погружения в эмпирический материал.
Объект исследования — взаимоотношения политий14 и этносов как раз- личных типов социальных систем.
11 См.: Nye J.S., Jr. Soft Power. The Means to Success in World Politics. – NY : Public Affairs, 2004. 191 p. ; Nye, J.S. Jr. The Powers to Lead. – NY: Oxford University Press, 2008. 240 p. ; Nye, J.S., Jr. The Future of Power. – NY: Public Affairs, 2011. 300 p.;
http://www.science-education.ru/103- 6452; Ильбейкина М.И. Роль визуальной антропологии в социальном конструировании ценностей. Автореферат
дисс. … канд. филос. наук. Красноярск, 2013. 21 с. ;
http://www.viperson.ru/wind.php?ID=212261
12 См.: Елисеев А.В. Якутия: бархатный сепаратизм? // URL: http://rusk.ru/st.php?idar=15773 ; Журавский А.В. Актуальные вопросы государственной национальной политики // Интернет: http://www.regnum.ru/pressroom/press-zhuravsky/ ; Костина А.В., Гудима Т.М. Культурная политика современной России. Соотношение этнического и национального. Издание второе. М.: Издательство ЛКИ, 2010. 240 с. ; Кара- Мурза С.Г. Демонтаж народа. М.: Алгоритм, 2008. 704 с. ; Малахов С.В. Национализм как политическая идеоло- гия. – М: КДУ, 2005. 320 с. ; Семушин Д. «Поморский вопрос» и русская Арктика / Сб. ст. под ред. М.А. Колеро- ва. М.: Издательский Дом «РЕГНУМ», 2013. 256 с. ; Стрелецкий В. Конфигурация этнических, лингвистических, культурных, религиозных и расовых различий в Российской Федерации // Федерализм и этническое разнообра- зие в России: Сб. ст. / С. Аккиева, Я. Ваславский, И. Габдрафиков и др. ; под ред. И. Бусыгиной и А. Хайнеманн- Грюдера. – М.: РОССПЭН, 2010. – С. 9—33 ; Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально- культурной антропологии/ В.А. Тишков; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. – М.: Наука, 2003. 544 с. ; Юсуповский А.М. От национального кризиса к национальному соразвитию: в поисках адекватной
модели // Общественные науки и современность. 1994. No 5. С. 102-111.
13 См.: Кургинян С.Е. Актуальный архив. Работы 1988-1993 годов. – М.: МОФ ЭТЦ, 2010. 708 с.; Хардт М., Негри А. Империя/ Пер. с англ., под ред. Г.В. Каменской, М.С. Фетисова. – М: Праксис, 2004. 440 с. ; Тоффлер Э. Ме- таморфозы власти: Знание, богатство и сила на пороге XXI века: [пер. с англ.] / Элвин Тоффлер. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. 669 с.
14 Этим термином объединяются государства и предшествующие им формы независимых политических обществ, а именно локальные группы охотников-собирателей, первобытные деревни и вождества.
Клачков П.В. Понятие гуманитарных технологий в системе социально-философских катего-
рий // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – No 3.
Кузнецова Н.А. Расширение гуманитарных технологий на
основе компетентностного подхода // Интернет-журнал «Эйдос». – 2006. – 1 сентября. – URL: http://www.eidos.ru/journal/2006/0901-3.htm ; Силантьева М.В. Современные «гуманитарные технологии» в кон- тексте российской действительности // Славянский мир в третьем тысячелетии. – М., 2009. – С. 406-418 и др. ;
Щедровицкий П.Г. Гуманитарные технологии в эпоху кризиса //

7
Предмет исследования — анализ условий целостности полиэтнического государства.
Цель исследования — сформулировать общую концепцию обеспечения целостности полиэтнического государства.
Гипотеза исследования. Этносы и политии представляют собой тесно взаимосвязанные и взаимодействующие, однако самостоятельные типы соци- альных систем. Существо проблемы обеспечения целостности государства со- ставляет нахождение оптимального в конкретных исторических условиях балан- са государственных и этнических интересов. В целях обеспечения собственной целостности государство в лице своих органов оказывает упорядочивающее воз- действие на этнические процессы (процессы этнокультурного развития). Можно выделить пять основных типов такой активности: изоляционный, ассимиляци- онный, ликвидационный, мультикультурный и интеграционный. Обеспечение целостности современных полиэтнических государств осуществляется в услови- ях жесткой борьбы между сторонниками и противниками сохранения послед- них. При этом каждая из сторон использует гуманитарные технологии, то есть вид социальных технологий, которые задействуют, главным образом, убеждение и манипулирование.
Цель и гипотеза определили основные задачи исследования:
— анализ научных представлений о различных формах этничности;
— уточнение понятия этноса;
— анализ и систематизация компонентов этнической культуры;
— изучение взаимосвязи и взаимодействия различных исторических
типов этнических общностей и политий;
— уточнение понятий племени, народности и нации;
— типология стратегий, посредством которых обеспечивается целост-
ность полиэтнического государства;
— анализ политико-правовых инструментов, применяемых для регулиро-
вания межэтнических отношений;
— изучение возможностей гуманитарных технологий, используемых
для ослабления и для укреплении целостности полиэтнических государств. Теоретико-методологическую основу работы составили, прежде всего, синтетическая концепция идеального Д.В. Пивоварова, теория культурной памя- ти Яна Ассмана, теория «мягкой» и «умной» сил Дж.С. Ная-мл., теория этниче-

8
ских процессов В.И. Козлова и Ю.В. Бромлея, концепция единства коренных долговременных интересов членов политически организованного общества, раз- рабатываемая С.А. Дробышевским, и концепция гуманитарных технологий П.В. Клачкова. Кроме того, значимую роль в достижении цели исследования сыграли идеи Б.Е. Винера, С.В. Лурье и А.М. Юсуповского.
В работе используются системный подход и способ комплексного анализа. Первый проявляется в том, что независимое политическое общество и этниче- ская общность рассматриваются как социальные системы с присущими им свой- ствами и закономерностями. В соответствии с требованиями второго использу- ются данные социальной философии, теории и истории государства и права, эт- нологии, политологии, социологии и других наук.
С точки зрения разграничения этнологических методик на etic- и emic- подходы, данная работа относится, главным образом, к первому из этих направ- лений, то есть автор делает акцент не на «понимающей герменевтике» отдель- ных культур, а на философско-теоретических обобщениях. Вместе с тем, автор обращается и к конкретно-исторической проблематике ряда регионов России (в частности, Тывы и Бурятии), более подробно отраженной в других его работах.
В диссертационном исследовании применялись различные логические процедуры. В их числе сравнение, анализ и синтез, описание, аналогия, индук- ция и дедукция, переход от абстрактного к конкретному, сопоставление катего- рий, последовательность в рассмотрении вопросов и т.д.
Эмпирическая база. В диссертации использован целый ряд юридических документов (как отечественных, так и иностранных и международных), а также исторические памятники (в частности, бурятские летописи15) и разнообразные материалы, размещенные в СМИ и в сети Интернет. Кроме того, в ней анализи- руются относящиеся к теме исследования исторические, этнографические и иные сведения, собранные специалистами различных общественных наук.
Научная новизна данного диссертационного исследования проявляется в следующем:
— уточнены дефиниции этноса, племени, народности и нации;
— предложена концепция этнической культуры как единства мифоло- гем и психологем;
15 Бурятские летописи. Составители: д.и.н. , проф. Ц.П. Ванчикова, д.и.н., проф. Ш.Б. Чимитдоржиев, к.и.н. М.В. Аюшева. – Улан-Удэ: Изд-во: ОАО «Республиканская типография», 2011. 224 с.

9
— на антропологическом, историческом и современном материале рас- крыт характер взаимоотношений этносов и политий как двух относительно са- мостоятельных типов социальных систем, оказывающих друг на друга взаимное влияние;
— сформирована общая концепция обеспечения целостности полиэт- нического государства как управления динамикой этнических процессов (на ос- нове относящихся к этой проблематике более частных теоретических положений и многочисленных фактов, находящихся в распоряжении современной науки);
— выделено пять основных типов обеспечения целостности полиэтни- ческого государства;
— обоснована роль гуманитарных технологий как «обоюдоострого оружия», способного содействовать как ослаблению, так и укреплению целост- ности полиэтнического государства.
Основные положения, выносимые на защиту.
1. Этнос можно определить как социальную систему, удовлетворяю- щую потребности своих участников путем опосредования их коллективными смыслами, опирающимися на особую культуру, в составе которой можно выде- лить два тесно взаимосвязанных, но всё же различных компонентных блока:
1) мифологемы — проявления этнических ценностей в форме пред- ставлений о прошлом, настоящем и будущем этноса: а) культурная память (в первую очередь – о происхождении); б) представления о должном и справедли- вом; в) идеи об историческом предназначении;
2) психологемы, то есть психологические механизмы, обеспечивающие формирование, трансляцию, творческую переработку и реализацию мифологем: а) деление свой / чужой на уровне не всегда полностью осознаваемых стереоти- пов поведения; б) символический образ «своей» территории; в) представления об источниках добра и зла, ролях друзей и врагов; г) представления об условиях и способах действия; д) фон общих пониманий и ожиданий.
На основе коллективных смыслов формируются нормы, образцы поведе- ния и обряды (ритуалы), посредством которых организуется совместная дея- тельность, в ходе которой удовлетворяются потребности членов этнической общности.

10
2. Этносы и политии сосуществуют на всем протяжении истории чело- вечества, никогда всецело не совпадая и не различаясь абсолютно, однако ока- зывая друг на друга существенное влияние.
3. Для первого исторического типа политий — локальных групп охот- ников-собирателей — были характерны внутренняя моноэтничность и вхожде- ние ее членов в состав более широкой этнической общности, не объединенной политически. Те же черты были свойственны и политическим организациям второго исторического типа — первобытным деревням (в которых, однако, за- рождается рабство, причем рабами, как правило, становятся иноплеменники). Появление вождеств позволило формировать полиэтнические политии, создав одновременно условия для организации системы эксплуатации по этническому принципу.
4. Процесс увеличения территории и численности населения государ- ства противоречив. С одной стороны, он позволяет создать более широкую сис- тему разделения и кооперации труда, а значит, удовлетворять систему потребно- стей своих членов на более высоком уровне. С другой, социум с этнически близ- ким населением может более успешно развивать связи добровольной коопера- ции. Залог устойчивого роста государств – в сбалансированности этого процесса и формировании дополнительных социокультурных скреп.
5. Племя — свойственный нецивилизованному обществу исторический тип этноса, целостность которого обеспечивается бесписьменной культурой.
6. Народность — характерный для периода аграрных государств исто- рический тип этноса, целостность которого обеспечивается как «низовой», так и «высокой» письменной культурой.
7. Нация — сообщество граждан, характерное для индустриального общества, формирующееся на основе культуры одного (а иногда и нескольких) этносов, целостность которого обеспечивается главным образом посредством системы массовых коммуникаций, опирающихся на массовую культуру и стан- дартные образовательные программы.
8. Поскольку развитие нации сочетает в себе черты политического про- екта и этнокультурного процесса, целостный взгляд на этот феномен возможен

11
лишь с пониманием роли гражданского и этнокультурного начал, находящихся в отношениях взаимного дополнения.
9. В условиях постиндустриального (информационного) общества можно ожидать возникновения новых, постнациональных форм этничности, ко- торые будут, вероятно, сочетать глобальные и локальные свойства, а также чер- ты как корпораций, так и международных сетевых структур. Этот контекст обу- словливает необходимость переосмысления вопроса об оптимальных стратегиях государственной политики в этнокультурной сфере.
10. Деятельность по обеспечению целостности полиэтнического госу- дарства представляет собой воздействие на процессы этнокультурного развития (этнические процессы), в зависимости от направленности которого можно выде- лить пять основных типов (стратегий) такой политики:
а) изоляционный (сегрегационный): этнические общности становятся под- системами политии, каждая из них занимает строго предписанное место в сис- теме разделения труда (система «национального гнета», апартеида и т.д.);
б) ассимиляционный: представителей этнических меньшинств заставляют сменить идентичность и влиться в господствующий этнос;
в) ликвидационный: члены некоторых этнических общностей удаляются с территории политии или даже уничтожаются физически;
г) мультикультурный: этническое разнообразие не только не устраняется, но и поддерживается, культивируется даже в ущерб общим коренным и долго- временным интересам политии;
д) интеграционный: своеобразие быта, культуры и обычаев этнических общностей учитывается и не устраняется административными мерами, однако стратегической целью является сближение этносов в интересах прогрессивного развития общества. Этот тип обладает рядом политических преимуществ и отве- чает современным представлениям о правах человека.
11. В отечественных условиях оптимальна интеграционная стратегия, об- ладающая рядом политических преимуществ и отвечающая современным пред- ставлениям о правах человека, закрепленным в международно-правовых актах.
12. Такие политико-правовые конструкции, как федерализм и территори- альная или национально-культурная автономии представляют собой лишь инст- рументы государственной политики, используемые в соответствии с апологиями правящего класса, а также спецификой этнических культур, способных по-

12
своему интерпретировать те или иные нормы и институты. Стало быть, основное внимание нужно обращать на то, какой тип обеспечения целостности государст- ва в действительности реализуется посредством этих конструкций.
13. Гуманитарно-технологическая деятельность этносепаратистов ока- зывает воздействие на мифологемы и психологемы этнической культуры. Речь идет о преобразовании характерных для представителей этноса представлений о прошлом, настоящем и будущем этой общности, а также смыслов, норм и ри- туалов, а иногда и более глубинных элементов этнической культуры. Грамотный ответ подрывным силам должен быть основан на концепции «умной силы», со- четающей юридические меры воздействия на сепаратистов, обладающих сило- вым, административным и (или) финансовым ресурсом, с «мягкими», однако эффективными гуманитарными технологиями16.
14. Обеспечение целостности полиэтнического государства требует поддержания баланса единства и разнообразия культурного и образовательного пространств, преодоления неоправданной региональной замкнутости, развития академической мобильности и межрегиональной ротации кадров.
15. Российская нация может быть построена как общность надэтниче- ского уровня, опирающаяся в то же время на русский этнокультурный фунда- мент и основанная на сочетании русского культурного ядра и евразийского раз- нообразия.
Теоретическая значимость работы и практическая ценность ее ре- зультатов определяется актуальностью и научной новизной диссертации, дос- тижением цели и решением поставленных задач. Результаты исследования могут быть использованы в дальнейшей теоретико-методологической разработке ши- рокого круга этнополитических вопросов, в том числе применительно к акту- альным проблемам современной России, в законотворческой и правопримени- тельной деятельности по вопросам юридического регулирования межэтнических отношений, в практической деятельности органов государственной власти и ме- стного самоуправления, научных, образовательных и культурных организаций, общественных объединений и средств массовой информации по обеспечению целостности полиэтнического государства, в преподавании различных учебных курсов социально-философского, политологического, культурологического и
16 Авторство мысли, изложенной в данном предложении, принадлежит кандидату философских наук П.В. Клач- кову.

13
юридического профилей, в руководстве научно-исследовательской деятельно- стью студентов.
Степень достоверности и апробация результатов исследования. Дос- товерность исследования обеспечивается соответствием используемых методов предмету исследования, цели и задачам работы, теоретическим анализом значи- тельного объема научной литературы, опорой на факты социокультурной прак- тики, а также апробацией работы.
Диссертация обсуждена на заседании кафедры культурологии Гуманитар- ного института ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет» (СФУ). Основные положения исследования отражены в научных публикациях автора. Также они излагались и защищались диссертантом на девяти научных форумах, в том числе на научной конференции «Противодействие этническому и религи- озному экстремизму» (г. Омск, декабрь 2007 г.), Всероссийской научной конфе- ренции «Международная интеграция и право: современные проблемы» (г. Крас- ноярск, 22-23 мая 2008 г.), научно-практической конференции «Специфика эт- нических миграционных процессов на территории Центральной Сибири в XX– XXI веках: опыт и перспективы» (г. Красноярск, 27 ноября 2013 г.) и конферен- ции «Пути решения национального вопроса в Российской империи. Современ- ный взгляд на дореволюционный опыт» (г. Москва, Российский институт стра- тегических исследований, 24 декабря 2013 г.)17, а также на научном кружке «Проблемы теории и истории государства и права». Материалы диссертации ис- пользовались в учебной и научной работе со студентами.
Структура и объем работы обусловлены целью и задачами исследова- ния. Диссертация включает введение, две главы по два параграфа в каждой, за- ключение и список использованной литературы, включающий 415 источников18. Объем диссертации составляет 214 страниц.