Праздник Нового года в советской поздравительной открытке: речевой этикет и визуальный образ
Аннотация
Чжан Сюе
Научный руководитель: Светлана Борисовна Адоньева
Данная работа посящена изучению новогодних открыток 1940 х–1980-х годов. Чтобы определить особенности изображений и специфику речевого этикета в новогодних открытках 1940 х–1980-х годов собраны соответствующие открытки: 138 новогодних открыток и 67 поздравительных текстов.
В первой главе описывается визуальный образ собранных новогодних открыток в аспектах надписи, персонажа, атрибута и колорита, на основе систематизирования собранных открыток выявлены те типы изображений, которые пользуются широкой популярностью и дана характеристика отдельным типам. Во второй главе разбираются собранные поздравительные тексты в аспектах конструкции и сюжета, и раскрываются их особенности. В результате обращение к новогодней открытке помогает открыть новый аспект в изучении быта и культуры народа, изображения на новогодних открытках 1940-х–1980-х годов, как часть летописи истории государства, отражают разные аспекты советской жизни разных годов, и поздравительные тексты на новогодних открытках 1940-х–1980-х годов обладают относительной стабильностью, желание здоровья, счастья и успехов занимает самое важное место в системе ценностей советских людей данного периода. В приложениях содержится информация собранных новогодних открыток.
Введение ……………………………………………………………………………………………….. 3
Глава 1 Визуальный образ новогодних открыток 1940-х–1980-х годов ……… 8
Глава 2 Вербальный текст новогодних открыток 1940-х–1980-х годов …………… 40
Заключение …………………………………………………………………………………………. 47
Приложение 1 Собранные новогодние открытки 1940-х–1980-х годов ……. 48
Приложение 2 Собранные поздравительные тексты новогодних открыток
1940-х–1980-х годов …………………………………………………………………………….. 75
Список использованной и цитируемой литературы …………………………………… 90
Как известно, открытка представляет собой особый вид почтовой
карточки для открытого письма. Под открыткой понимается бланк, на
лицевой стороне которого может располагаться изображение, а обратная
сторона предназначена для написания какой-либо информации, адресов
отправителя и получателя.
Новый год является одним из самых главных, любимых и важных
праздников в мире, традиция его встречи всюду и везде распространяется. У
данного праздника, одного из старейших праздников, длинная история, и за
долгое время в России к празднованию Нового года примкнул ряд традиций
и обычаев, как родных, так и заимствованных. В числе множества традиций и
обычаев традиция отправления открыток накануне праздника Новый год
также долго пользуется популярностью в России. «Прообразом почтовых
карточек с новогодними и рождественскими сюжетами принято считать
гравюры на религиозные темы, популярные в странах Западной Европы со
времен Средневековья. Ими украшали дома, вручали родственникам на
праздники» 1 , затем в 1843 году в Англии по почте появилась первая
новогодняя открытка, новая идея дарить новогодние открытки перед
праздником быстро стала традицией2. В конце XIX века новогодняя открытка
стала популярной и начался её массовый выпуск, она вошла в моду за
границей, приобрела моментальную популярность и в России, такие
российские издательства, как «Ришар», «К. А. Фишер» и «Община святой
Евгении» вместе с лучшими художниками, например, В. Васнецов, А. Бенуа,
С Новым годом!: карточки почтовые, визитные, поздравительные к празднику
Рождества Христова и Новому году в собрании Музея-заповедника «Родина
В. И. Ленина»: каталог / Музей-заповедник Родина В. И. Ленина. Ульяновск, 2014. С. 8.
См.: Там же. С. 8.
М. Нестеров и Н. Каразин работали над открыткой 3
. Как отмечала
Мария Чапкина, «Открытки посылались и получались кипами. Посылались
на соседнюю улицу, в ближайший город и дальнюю деревеньку. Новая мода
на почтовые поздравления охватила всех: писали подчиненные начальникам,
баре барам, прислуга господам, гимназисты друг другу, рабочие и
мастеровые в деревню родителям и т. д. Открытки выбирались по своему
вкусу или согласно пристрастиям адресата. Почта была крайне аккуратна: из
Москвы в Петербург отправление шло два дня, из Варшавы в Москву — три
дня, из Петербурга в Тифлис — три–четыре дня. Во время войны при
обязательной проверке военной цензурой ничего не изменилось. Во время
Февральской революции затормозилось движение из Петрограда и в
Петроград на несколько дней, не более» 4 . После Октябрьской революции
выпуск открыток резко сократился и правительство постепенно
национализировало склады бумаги, типографии и издательства 5 . Далее «в
1939 году в Советском Союзе после длительного перерыва вышла
новогодняя почтовая карточка… Массовое производство советской почтовой
карточки началось в 1953 году. В российской филокартии эту эпоху
справедливо можно было бы называть “эпохой советской открытки”»6. Таким
образом, в советские времена, особенно в период 1940-х–1980-х годов,
почтовые ящики были заполнены поздравлениями перед Новым годом. В
этих новогодних открытках находила своё отражение национальная культура,
См.: Там же. С. 14–24.
Чапкина М. Я. Русская рождественская и новогодняя открытка 1898–1918. М.:
Захаров, 2018. С. 13.
См.: Там же. С. 13–14.
Источники
1.Альбом новогодних открыток. СССР 1940-е–1960-е / Автор-
состовитель С. Шлемич; вступ. Ст. А. Корнева, С. Соломахина. Харьков:
Раритеты Украины, 2014.
2.Космонавтикавпраздничнойоткрытке.1957–1987:из
собрания Мемориального музея космонавтики : [каталог] / Деп. культуры
г. Москвы, Гос. учреждение культуры г. Москвы “Мемориал. музей
космонавтики” ; [авт.-сост.: Мартынова И.Н.]. М.: Простор-оптима РС,
2010.
3.Открытки, изданные в Москве в годы Великой Отечественной
войны 1941–1945 гг. М.: Российская государственная библиотека, 1995.
4.Пантюхин В. А. Почтовые карточки Великой Отечественной
войны:издания1941–1945гг.:иллюстрированныйкаталог
односторонних почтовых карточек СССР. М.: Деловой ритм, 2009.
5.СНовымгодом!:карточкипочтовые,визитные,
поздравительные к празднику Рождества Христова и Новому году в
собрании Музея-заповедника «Родина В. И. Ленина»: каталог / Музей-
заповедник Родина В. И. Ленина. Ульяновск, 2014.
Научная и критическая литература
6.Адоньева С. Б. Дух народа и другие духи. СПб.: Амфора. ТИД
амфора, 2009.
7.Базыма Б. А. Психология цвета: Теория и практика. СПб.: Речь,
2005.
8.Гольдин В. Е. Обращение: теоретические проблемы / под ред.
Л. И. Баранниковой. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1987.
9.Гольдин В. Е. Этикет и речь. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та,
1978.
10.Гура А. В. О символике зайца у славян //Журн. оттечественные
записи. 2014. № 3.
11.Гура А. В. Символика животных в славянской народной
традиции. М.: Издательство Индрик, 1997.
12.Емельянов Л. И., Пантюхин В. А., Сафонов Е. А. Двусторонние
маркированные иллюстрированные почтовые карточки СССР, 1924–
1991 гг : Каталог / под общ. ред. В. А. Пантюхина. М.: Лика, 2004.
13.Иванов Е. В. Новый год и Рождество в открытках. СПб.:
Искусство-СПб, 2000.
14.Матюхова Н. Н. Новый год традиции народов мира. М.:
Издательство Эксмо, 2016.
15.Месяц С. В. Иоганн Вольфганг Гёте и его учение о цвете. М.:
Кругъ, 2012.
16.Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В трех томах. Том
1. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.
17.Национально-культурнаяспецификаречевогообщения
народов СССР / Акад. наук СССР, Ин-т языкознания. М.: Наука, 1982.
18.Национально-культурная специфика речевого поведения /
Акад. наук СССР, Ин-т языкознания. М.: Наука, 1977.
19.Обществохудожников”Мирискусства”напочтовых
карточках:каталог:Л. С. Бакст,А. Н. Бенуа,И. Я. Билибин,
М. В. Добужинский,К. А. Коровин,Б. М. Кустодиев,Е. Е. Лансере,
Г. И. Нарбут,А. П. Остроумова-Лебедева,Н. К. Рерих,К. А. Сомов,
С. В. Чехонин. СПб.: Стандарт-Коллекция, 2006.
20.Окладников А. П. Олень Золотые Рога. Рассказы об охоте за
наскальными рисунками. Л., М.: Издательство Искусство, 1964.
21.Открытка как памятник культурного наследия: проблемы
описания, использования и хранения в библиотеках и музеях. М.: Библио-
Посткард, 2007.
22.ОткрыткииздательствРассветиТворчество:история.
Издатель. Каталог. СПб.: Сад искусств, 2004.
23.Русскаяизба.Иллюстрированнаяэнциклопедия.СПб.:
Искусство-СПб, 2004.
24.Серов Н. В. Хроматизм мифа. Л.: Всесоюзный молодежный
книжный центр филиал Васильевский остров, 1990.
25.Смолина А. Н. Речевой этикет русского духовного письма.
Красноярск: СФУ, 2018.
26.Стернин И. А. Русский речевой этикет. Воронеж: ВОИПКРО,
1996.
27.Топорова В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в
областимифопоэтического:Избранное.М.:Издательскаягруппа
Прогресс-Культура, 1995.
28.Тупикова С. Е.,Назарова Р. З.Речевойэтикет.Саратов:
Научная книга, 2006.
29.Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Главная редакция восточной
литературы издательства Наука, 1983.
30.Фарино Е. Введение в литературоведение: учебное пособие.
СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2004.
31.Флоренский П. А.Столпиутверждениеистины:опыт
православной теодицеи. М.: АСТ, 2003.
32.Формановская Н. И. Вы сказали «здравствуйте». Речевой
этикет в нашем общении. М.: Знание, 1982.
33.Формановская Н. И. Речевой этикет в русском общении:
теория и практика. М.: ВК, 2009.
34.Формановская Н. И. Речевой этикет и культура общения. М.:
Высшая школа, 1989.
35.Формановская Н. И. Употребление русского речевого этикета.
М.: Русский язык, 1982.
36.Чапкина М. Я. Русская рождественская и новогодняя открытка
1898–1918. М.: Захаров, 2018.
37.Элиаде М. Избранные сочинения. Миф о вечном возвращении.
Образы и символы. Священное и мирское. М.: Ладомир, 2000.
Справочная литература
38.Даль В. Толковый словарь великорусского языка: В 4 т. М.:
Гос. изд-во иностранных и нац. словарей, 1955.
39.Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М.: Советская
энциклопедия, 1962–1978.
40.Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов:
В 2 т. / под ред. Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова-
Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. М.; Л.: Изд-во Л.
Д. Френкель, 1925.
41.Толковыйсловарьрусскогоязыка:80000слови
фразеологических выражений. М.: А ТЕМП, 2006.
Хочешь уникальную работу?
Больше 3 000 экспертов уже готовы начать работу над твоим проектом!
4.9 (5 отзывов)
4.2 (5 отзывов)
4.5 (80 отзывов)
4.5 (330 отзывов)
4.9 (826 отзывов)
4.1 (20 отзывов)
4.8 (40 отзывов)
4.5 (9 отзывов)
5 (285 отзывов)
