Рецепция образа Гамлета в современном англоязычном романе

Работа посвящена рецепции образа Гамлета в современном англоязычном романе на примере четырех произведений: «В скорлупе» (2011) И. Макьюэна, «Офелия» (2006) Л. Клейн, «Дайте мне рассказать» (2008) П. Грифитса и «Спасти Гамлета» (2016) М. Бут.
Научная новизна проведенного исследования определяется тем, что анализ современных «гамлетовских» интерпретаций позволяет по-новому взглянуть на «Гамлета» Шекспира и сосредоточить внимание на таких аспектах произведения, которые становятся заметны только через призму прошедших веков. Кроме того, исследование вводит в научный оборот представление о ряде современных художественных произведений, ранее удостоившихся только рецензий в прессе, но не изучавшихся в контексте рецепции шекспировского наследия.
Гамлет Шекспира рассматривается в работе как образ архетипический, и его мифологическими чертами обусловлены особенности рецепции, такие как большое разнообразие встретившихся жанровых вариаций романа и проблем, поднимаемых авторами. Вместе с тем в результате работы выявлена проблематика, характерная именно для образа Гамлета, и встречающаяся во всех проанализированных произведениях.

Введение……………………………………………………………..3
Глава 1. Гамлет как миф…………………………………………….7
Глава 2. Функционирование логики мифа в «Гамлете»………….14
Глава 3. Роман Иэна Макьюэна «В скорлупе»……………………26
Глава 4. Роман Лизы Клейн «Офелия»…………………………….34
Глава 5. Роман Пола Гриффитса «Дайте мне рассказать»………..40
Глава 6. Роман Молли Бут «Спасти Гамлета»…………………….49
Заключение…………………………………………………………..56
Список использованной литературы……………………………….59

В ходе работы мы проанализировали четыре современных англоязычных романа, так или иначе обращающихся к образу шекспировского Гамлета. Даже при такой ограниченной выборке можно увидеть, что диапазон жанровых модификаций очень широк: мы выделили философский, любовно-авантюрный и экспериментальный романы, роман для юношества. Во всех четырех произведениях различались интенции авторов, целевая аудитория, художественные средства, круг обсуждаемых проблем. Различным был и способ включения образа Гамлета в текст. У МакЮэна он выступил героем-повествователем с узнаваемыми чертами; Гриффитс реализовал в первую очередь архетипический сюжет «Гамлета»; Лиза Клейн оттеснила Гамлета на второй план, превратив его в персонаж-функцию; Молли Бут изобразила шекспировского Гамлета абстракцией, способной выражать любые смыслы.
Общая черта выбранных произведений, кроме использования образа Гамлета, – повествование от первого лица. Такой способ наррации типичен для современной литературы и, возможно, не требует дополнительного комментария. Однако заметим, что образ Гамлета, интроспективный и медитативный, сам по себе располагает к этому типу повествования.
Что же касается проблем, которых авторы касаются в своих романах, то их можно условно разделить на вечные и актуальные. Вечные проблемы поднимались еще в трагедии Шекспира и сохранили свое содержание в современной литературе: сюда отнесем проблемы выбора, мести, смерти и любви. Актуальные проблемы, встречающиеся в исследованных романах, это проблемы сексуальности, сексизма и гендерных ролей («Офелия», «Спасти Гамлета»), экологические и политические вызовы («В скорлупе»). Особняком стоит «Дайте мне рассказать» П. Гриффитса, где в круг внимания автора попадают также вопросы об ограниченности языка и языковой детерминированности сознания. Общей для всех романов является проблема самоидентификации, рассматриваемая с разных сторон, от иронического скептицизма Гамлета Макьюэна до борьбы с патриархальным обществом Офелии Клейн.
Именно это последнее обстоятельство и определило, на наш взгляд, обращение авторов к образу шекспировского Гамлета. По нашей гипотезе, Гамлет как архетип отражает процесс индивидуации современного человека, с которым сопряжены как положительные аспекты в виде возрастающей осознанности и свободы выбора, так и трагическая оторванность от окружающей реальности и усиливающаяся изоляция. Длительность этого процесса, начавшегося в эпоху Возрождения и не закончившегося до наших дней, позволяет архетипу Гамлета жить и функционировать в современной культуре на правах нового мифа.
Итак, в результате проделанной работы мы пришли к следующим выводам:
Гамлет Шекспира является архетипическим образом и имеет полное право стоять в одном ряду с мифическими образами и сюжетами;
Этим объясняется популярность трагедии «Гамлет» и образа ее главного героя в наши дни;
Обращение к образу Гамлета позволяет авторам поднимать очень широкий круг проблем, от вечных до ультрасовременных;
Обращение к образу Гамлета не налагает на авторов никаких ограничений в области жанра и жанровых модификаций;
Обращение к образу Гамлета позволяет решать любые художественные задачи, от экспериментальных до просветительских.
Безусловно, анализ четырех романов не может нам дать полную картину рецепции образа даже в пределах одного жанра. Исследование можно продолжать за счет анализа других произведений, таких как «Гертруда и Клавдий» Апдайка, где действие происходит внутри условного мира «Гамлета», или «Черный принц» А. Мердок и «Деньги: записка самоубийцы» М. Эмиса, где «Гамлет» Шекспира существует как часть реального мира. В романах последнего типа интересно было бы проанализировать ассоциирующиеся с «Гамлетом» знаковые атрибуты (череп, черная одежда и т.п.).
Для получения более точного представления о рецепции образа Гамлета можно расширить рамки исследования до других жанров (например, малой прозы) и родов литературы, включив в работу анализ лирических и драматических произведений, а также изучить интерпретации образа в литературе других эпох, а не только современной.
Такое всеохватное исследование позволило бы нам выявить тенденции и проследить их изменение с течением времени и разработать классификацию произведений, обращающихся к архетипу Гамлета, в зависимости от их проблематики, специфики интерпретации образа или других особенностей.