Содержание
Введение. 3
Глава 1. Наследие античных философских школ в энциклопедических сочинениях 16
Исидора Севильского.
Первая книга «Дифференций». 16
Двадцать книг «Этимологий». 34
Выводы по энциклопедическим сочинениям. 66
Глава 2. Наследие античных философских школ в книге «О природе вещей» и 68
«Книге о числах» Исидора Севильского.
Книга «О природе вещей». 68
2. «Книга о числах». 96
Выводы по сочинениям «О природе вещей» и «Книга о числах». 110
Глава 3. Наследие античных философских школ в теологических сочинениях 113
Исидора Севильского.
Вторая книга «Дифференций». 113
Три книги «Сентенций». 154
Выводы по теологическим сочинениям. 194
Заключение. 197
Библиография. 204

Введение.

Актуальность диссертационного исследования. Данная диссертация представляет собой исследование историко-философского контекста, в который вписан Исидор Севильский как автор1. Затрагиваемая при этом проблематика может быть описана в виде трех концентрических
«кругов проблем».

Во-первых, это — проблемы исследований судеб философской традиции за пределами собственно философских текстов. С одной стороны, такое исследование позволяет прояснить вопрос о влиянии философии на иные традиции — грамматическую, энциклопедическую и т.п. (если говорить об эпохе Исидора), трактовки которого иногда слишком прямолинейны.

С другой стороны, философская традиция в определенном смысле продолжает существовать и в отсутствие философов и философских текстов. Нередко при чтении обзорных историй философии складывается впечатление, что после Августина — или, в крайнем случае, Боэция

— философия перестает существовать на территории Западной Римской империи, с тем, чтобы возобновиться спустя несколько столетий. Во многом данное впечатление верно, однако не стоит забывать, что представители латинской интеллектуальной культуры, жившие после Августина, глубоко проникались его идеями, а, следовательно, — философская традиция продолжала существовать на уровне рецепции хотя бы этих идей. И вот эта линия — бытия философской традиции в эпоху отсутствия философских текстов («Темные века») — в истории европейской философии во многом остается без внимания.

Необходимо сказать и о более узком круге проблем, в который встраивается данное исследование. Это — проблематика, связанная с трансформацией культуры в целом и философии в частности в эпоху поздней античности — раннего средневековья.

Одним из важнейших процессов данной эпохи является проникновение в культуру новой религии — христианства, процесс, который принято называть несколько неуклюжим словом

«христианизация»2. Трансформация философской мысли, связанная с данным процессом, в

целом соответствует периоду патристики3. Исследование — и весьма интенсивное — мысли отцов церкви в основном и ведется в перспективе преемственности / разрыва с традицией античной философии.

Вслед за авторами «Золотого века» патристики в VI–VII вв. появляется новое поколение, перед которым встают несколько иные задачи. В связи с серьезными политическими и социальными

Именно этот момент обусловил внесение в «историко-философский контекст» не «наследия», а именно субъекта

— «Исидора Севильского» в заглавии данной работы.

См., например: Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от Античности к Средневековью // Из истории культуры Средних веков и Возрождения. Москва: Наука, 1976. С. 17–64.

См.: Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. Москва: Мысль, 1979.
3

потрясениями на территории Западной Римской империи на первый план выходит задача сохранения культуры. Необходимость «христианизации», наоборот, отходит на второй план.

Авторы данного периода воспринимали труды отцов церкви и апологетов уже как наследие, как часть традиции. С другой стороны, представители интеллектуальной культуры рассматриваемой эпохи являлись частью аристократии римского (в широком смысле)

происхождения и в этом смысле, как и их предшественники, являлись носителями античной образованности и культуры.

Рецепция античного наследия в сочинениях авторов данной эпохи — а это, прежде всего,

Боэций, Кассиодор и Исидор Севильский — происходит в ином ключе, нежели у отцов церкви

(Амвросия, Иеронима и Августина) и германских деятелей каролингского возрождения. В чем же конкретно состоит специфика этой рецепции — как представляется, вопрос открытый.

Данный вопрос подводит нас к наиболее узкой проблематике, которая рассматривается в диссертации, проблематике, непосредственно связанной с Исидором как автором. Исидор Севильский (560–636) известен прежде всего как энциклопедист, что указывает на широких охват тем в его сочинениях, с другой стороны, определенным образом характеризует уровень этих произведений.

Однако Исидор являлся не только и не столько антикваром — собирателем древнего знания.

Если пользоваться схемой «интеллектуалы и власть», то Исидор являлся, если можно так выразиться, интеллектуалом во власти. Он занимал положение епископа Севильи (епископский сан считался лучшим завершением для cursus honorum еще в V в.4), его авторитет значительно превосходил авторитет часто менявшихся германских королей Вестготской Испании. Исидор председательствует на IV Толедском соборе (633 г.), отцы которого сформулировали порядок

«вестготской симфонии» с ее значительном влиянием епископата на государственные дела.

Можно сказать, следовательно, что Исидор с помощью своих сочинений в определенном смысле создавал идеологию5 (или то, что можно было бы назвать идеологией) и необходимо связанную с ней программу образования6 в Вестготской Испании, осмыслял острый для этого государства «еврейский вопрос»7.

См. о «гражданской» роли церкви: Ubric Rabaneda P. La iglesia y los estados bárbaros en la Hispania del siglo V (409–507). Granada: Universidad de Granada, 2003. P. 45–248.

См., например: Wood J. The Politics of Identity in Visigothic Spain. Religion and Power in the Histories of Isidore of

Seville. Leiden; Boston: Brill, 2012 (Brill’s Series on the Early Middle Ages; 21).

См.: Fontaine J. Fins et moyens de l’enseignement ecclésiastique dans l’Espagne wisigothique // La scuola nell’Occidente latino dell’alto medievo. Settimane di Studio del Centro italiano di studi sull’alto medievo. Spoleto: Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo, 1972. P. 145–202, 213-229; Riché P. Les écoles et l’ enseignement dans l’ Occident crétien de la fin du

Ve siècle au milieu du Xie siècle. Paris: Seuil, 1979.
См.: Drews W. The Unknown Neighbour: The Jew in the Thought of Isidore of Seville. Leiden; Boston: Brill, 2006.
4

Исследование вопросов, как Исидор «конструирует» испанскую «идентичность», и какое влияние на общество оказала его деятельность, ведется весьма активно8. Рассмотрение данной проблематики в связи с историей философии (например, в контексте ее влияния на общество),

вероятно, представляет интерес, однако заслуживает отдельного исследования и в задачи данной диссертации не входит.

Необходимо отметить, что достоверных жизнеописаний Исидора не существует (и,

соответственно, сведений о его жизни у нас крайне мало9), что не удивительно, однако парадоксальным образом сохранилось составленное современником описание его кончины10.

Другой важной проблемой является вопрос о масштабе и характере влияния Исидора на интеллектуальную культуру Средних веков. Его анализ представлялся исследовательскому сообществу одной из первостепенных задач11. При этом особенное внимание было уделено

«Этимологиям, или Началам» Исидора, их распространению, влиянию на изложение семи свободных искусств и т.п.12 О значении этимологического метода Исидора для средневековой мысли писал Э.Р. Курциус13. В то же время влияние других сочинений Исидора исследовано в меньшей степени14.

Рецепция наследия Исидора в средневековой философии представляет несомненный интерес,

но в рамках данной работы практически не рассматривается. Это — тема отдельного исследования, вполне самостоятельного и, по-видимому, весьма объемного, для которого данная диссертация может служить заделом.

См., например: García Moreno L.A. Etnia goda y iglesia hispana // Hispania sacra. 2002. Vol. 54. P. 415–442; Martín J.C. La «Crónica Universal» de Isidoro de Sevilla: circunstancias históricas e ideológicas de su composición y traducción de la misma // Iberia. Revista de la Antigüedad. 2001. Vol. 4. P. 199–236; Da Costa Silveira V. História e historiografia na antigüidade tardia à luz de Gregório de Tours e Isidoro de Sevilha. Dissertação de Mestrado. São Paolo: Universidade de São Paulo, 2010; Grein E. Isidoro de Sevilla y los fundamentos de la Realeza Cristiana en la Hispania visigoda (siglo VII) // Miscelánea Medieval Murciana. 2010. Vol. 34. P. 23–32. См. также другие публикации данных авторов.

Существует немало общих обзоров жизни и творчества Исидора, из которых наибольший интерес представляет труд М.С. Диаса-и-Диаса (Díaz y Díaz M.C. Introducción general // Isidoro de Sevilla. Etimologías / prep. por J. Oroz Reta, M.-A. Marcos Casquiero. Madrid: Biblioteca de Auctores Cristianos, 1982. P. 6–257) и сборник: San Isidoro: doctor hispaniae / ed. por J. González Fernández, J. Arce. Sevilla: Fundación El Monte, 2002.

Redemptus Hispalensis. Obitus Isidori. См.: Scripta de vita Isidori episcopi Hispalensis /ed. J.C. Martín. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL; 113B). P. 275–388.

Segundo coloquio. La trascendencia de Isidoro // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 524–529.

В сборнике «Европа — наследница Вестготской Испании» есть несколько статей, посвященных Исидору:

Fontaine J. La figure d’Isidore de Séville à l’époque carolingienne // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 195–211; Codoñer C. Influence isidorienne sur l’évolution des Artes liberales // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 231–241; Verger J. Isidore de Séville dans les universités médiévales // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 259–267; Paulmier-Foucart M. Les Étymologies d’Isidore de Séville dans le Speculum Maius de Vincent de Beauvais // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 269–283.

Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. Tübingen; Basel: Francke, 1993 (11. Aufl.). S. 486–490.

Влияние второй книги «Дифференций», «Синонимов» и др. сочинений рассмотрено в специальном выпуске журнала: Cahiers de recherches médiévales et humanistes. 2008. Vol. 16. La réception d’Isidore de Séville durant le Moyen Âge tardif (XIIe-XVe s.).
5

Наиболее важный вопрос в свете обозначенной выше проблемы рецепции античного и патристического наследия — вопрос об оригинальности Исидора. Надо сказать, что сама постановка и правильная формулировка данного вопроса потребовала значительных усилий со стороны исследовательского сообщества.

Важной особенностью Исидора как автора является его метод — составление собственных произведений преимущественно из цитат. По данной причине исследователи долгое время15 не считали его хоть сколько-нибудь оригинальным и рассматривали его труды, во-первых, с точки зрения «Quellenforschung», выискивая следы несохранившихся сочинений и составляя

«библиотеку Исидора»16.

Примером может служить дискуссия об определяющем влиянии на сочинения Исидора не сохранившегося сочинения «Prata» Светония. Гипотеза выдвинута Г. Беккером применительно к книге «О природе вещей» в 1887 г.17 и опровергнута в 1909 г.18. Применительно к

«Этимологиям» ее выдвинул А. Шмекель в 1914 г. (который, кстати, претендовал на исследования данного сочинения Исидора именно в философском контексте) 19. Попытки подобных «раскопок» в текстах Исидора были окончательно дезавуированы в статье «Исидор и Светоний» 1917 г., в которой показывалось, что «Этимологии» представляют собой мозаику цитат из различных источников20.

Во-вторых, на основании его сочинений стремились определить уровень знаний в «Темные века»21. В цитате видели прежде всего заимствование, отношение источник — цитата мыслилось как аффилиация.

В послевоенные годы отношение к Исидору Севильскому начало меняться. Французский исследователь Ж. Фонтэн формулирует новый подход к наследию Исидора, принципы которого он сам обозначил следующим образом: 1) тщательное исследование источников; 2) поиск мелких на первый взгляд отличий в цитатах; 3) связь с современной Исидору эпохой22. В ходе

См., например, обзор: Altaner B. Der Stand der Isidorforschung. Ein kritischer Bericht über die seit 1910 erscheinene Literatur // Miscellanea isidoriana. Homenaje a San Isidoro de Sevilla en el XIII centenario de su muerte. Roma: Typis pontificiae Universitatis gregorianae, 1936. P. 1–32.
Добротное исследование «библиотеки Исидора» и проблем, связанных с ее реконструкцией, содержится в книге:

Díaz y Díaz M.C. La penetración cultural latina en Hispania en los siglos VI–VII // Idem. De Isidoro al siglo XI: ocho estudios sobre la vida literaria peninsular, Barcelona: El Albir, 1976. P. 3–20.
См.: Becker G. Prolegomena // Isidorus Hispalensis. De natura rerum / rec. G. Becker. Berlin: Weidmann, 1887. P. III–

XXVIIII.

См.: Schenk A. De Isidori Hispalensis De natura rerum libelli fontibus. Philologische Dissertation. Jena: typis G. Neuenhahni, 1909.

См.: Schmekel A. Die positive Philosophie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Bd. 2: Isidor von Sevilla. Sein System und seine Quellen. Berlin: Weidmann, 1914.

Wessner P. Isidor und Sueton // Hermes. 1917. Bd. 52. S. 201–292.

Яркий пример см.: Brehaut E. An encyclopedist of the Dark Ages. Isidore of Seville. New York: Columbia University Press, 1912.
Fontaine J. Isidore de Séville et l’astrologie // Revue des Études Latines. 1953 (1954). Vol. 31. P. 300.
6

конференции 1960 г., посвященной 1400-летию со дня рождения Исидора, являющейся важной вехой исидорианских исследований, были поставлены вопросы об оригинальности Исидора и методах работы с его текстами23.

Новый подход к исследованию наследия Исидора было невозможно реализовать без качественных критических изданий, в которых указывались бы по возможности: а) все возможные разночтения; б) все параллели с другими текстами. Однако процесс их подготовки и выпуска шел крайне медленно (не в последнюю очередь по причине огромного количества рукописей, содержащих сочинения Исидора). Достаточно сказать, что проект критического издания отдельно каждой из 20 книг «Этимологий», «запущенный» еще в 1973 г. «Интернациональным комитетом исидорианских исследований» (Ж. Фонтэн, М.С. Диас-и-

Диас, Дж. Хиллгарт, Б. Бишоф)24, не реализован в полной мере до сих пор.

Исследования 1960–1970-х гг., разрушили стереотип об Исидоре как неоригинальном компиляторе25, а новые критические издания значительно расширили представления об источниках, которыми пользовался Исидор26. Все это способствовало новому направлению исидорианских штудий, а именно — анализу его концепций в контексте тех источников,

которыми он пользовался. Были рассмотрены исторические и идеологические, лингвистические и антропологические концепции Исидора27.

При этом, в фокусе внимания оказывается трансформация смысла цитаты, обусловленная изменением контекста, а нередко и самого текста. Сама постановка вопроса о собственно Исидорианских концепциях стала возможна во многом благодаря изменению отношения к цитате, в которой стали видеть не столько трансляцию мысли источника, сколько взаимодействие с ней и ее изменение.

Впрочем, отличие метода обращения с источниками у Исидора от множества других компиляций просматривается и при поверхностном прочтении. Нередко он сочетает несколько цитат в пределах одного предложения, причем таким образом, что получается связный текст.

23 Fontaine J. Problèmes de methode dans l’étude des sources isidoriennes // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 115–131; Primer coloquio. La Originalidad de San Isidoro // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 509–523.
Hillgarth J.N. A New Critical Edition of the Etymologiae (Origines) of Isidore of Seville // Classical Philology. 1974.

Vol. 69. № 3. P. 227.

Hillgarth J.N. The position of isidorian studies. A critical review of the literature 1936–1975 // Studi medievali. 1983. Vol. 24. Fasc. 2. P. 893.

Hillgarth J.N. Isidorian studies, 1976–1985 // Studi medievali. 1990. Fasc. 2. P. 925–973. P. 931.

См., например: Gasti F. L’antropologia di Isidoro. Le fonti del libro XI delle Etimologie. Como: New Press, 1998;

Wood J. The Politics of Identity in Visigothic Spain. Religion and Power in the Histories of Isidore of Seville. Leiden;

Boston: Brill, 2012 (Brill’s Series on the Early Middle Ages; 21); Codoñer C. La «etimología» en Isidoro de Sevilla // Symbolae Ludovico Mitxelenae septuagenario oblatae / ed. J.L. Melena. Victoria: Universidad del País Vasco, 1985. T. 1. P. 275–286; Eadem. La conception de la «Differentia» dans le recueil «Inter Aptum» d’Isidore de Séville // Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes. 1986. № 112. P. 187–196.
7

Перенесения больших отрывков из источника без их изменения / дополнения другими цитатами встречаются в его наследии крайне редко, и поэтому его сочинения скорее напоминают мозаику

(образ П. Веснера), нежели блочную конструкцию, в которой отрывки-главы из текста одного источника с большим или меньшим успехом «пригнаны» к другим28.

В контексте проблемы оригинальности Исидора необходимо кратко его охарактеризовать произведения, анализируемые в данной работе. Список произведений Исидора был составлен ближайшим его последователем, Браулионом Сарагосским29 и, судя по этому списку, до нас дошли практически все. В то же время, их хронология представляет собой отдельную проблему30. Историко-философский анализ всех сочинений Исидора занял бы чрезмерный объем. Затруднителен он еще и потому, что не готовы критические издания всего наследия Исидора, между тем как их рукописная традиция (и, следовательно, объем разночтений и т.п.)

весьма обширна. Однако можно выделить наиболее репрезентативный и актуальный для такого анализа круг произведений, которые можно разделить на три условных типа.

Типологизация произведений Исидора тоже оказывается проблематичной, поскольку он творчески подходил к самим жанрам (что особенно интересно, поскольку и античная, и

средневековая литературные традиции были весьма чувствительны именно к форме произведения31). Так, книги «дифференций» — традиционно относились к грамматике. И

элементы данного жанра, вне всякого сомнения, присутствуют в первой книге «Дифференций» Исидора (которая, заметим, считается наиболее ранним его произведением — на наш взгляд,

конвенционально). С другой стороны, в этом же сочинении присутствует ряд жанровых особенностей, характерных для энциклопедии. Более того, в двадцати книгах «Этимологий, или Начал»32 — произведении в наследии Исидора энциклопедическом по преимуществу — просматривается определенное преемство по отношению к первой книге «Дифференций».

Для сравнения можно обратиться к «Точному изложению православной веры» Иоанна Дамаскина, который, с одной стороны, редко приводит буквальную цитату, с другой стороны, заимствует материал целыми главами. См.

критическое издание: Johannes von Damaskus. Expositio fidei / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1973 (Die Schriften des Johannes von Damaskos; 2). Ср. также многочисленные грамматические компиляции в серии «Grammatici latini».

Braulio Caesaraugustanus. Renotatio librorum Isidori. См.: Martín J.C. La «Renotatio librorum domini Isidori» de Braulio de Zaragoza (+ 651). Introducción. Edición crítica y traducción. Logroño: Fundación San Millán de la Cogolla, 2002.

De Aldama J.A. Indicaciones sobre la cronología de las obras de S. Isidoro // Miscellanea isidoriana. Homenaje a San Isidoro de Sevilla en el XIII centenario de su muerte. Roma: Typis pontificiae Universitatis gregorianae, 1936. P. 57–89.

См.: Аверинцев С.С. Риторический принцип как фактор непрерывности на переходе от античности к средним векам и от средних веков к Возрождению // Западноевропейская средневековая словесность / под ред. Л.Г. Андреева. Москва: издательство МГУ, 1985. С. 6–10.

Вопрос о первоначальном названии сочинения остается нерешенным (см.: Codoñer C. ¿”Origines o Etymologiae”? // Helmantica. 1994. Vol. 45. № 136–138. P. 512–527), однако мы, оставляя в стороне дискуссии по этому поводу, будем в дальнейшем называть это сочинение «Этимологиями».
8

Но и жанр «Этимологий» (последнего произведения Исидора, переданного для окончательного редактирования Браулиону33) также оказывается не столь тривиальным, поскольку в них сочетается энциклопедия образовательная (на основе второй книги «Установлений» Кассиодора) и, скажем так, эрудитская. Энциклопедическое произведение в силу своей всеохватности не может не включать определенные элементы философского дискурса (хотя и упрощенные), поэтому первая книга «Дифференций» и «Этимологии» попадают в сферу нашего внимания.

Кроме внесения черт энциклопедии в первую книгу «Дифференций» Исидор разрабатывает в ней и новый тип дифференцирования, обозначенный исследователями как диалектический. Он получает развитие во второй книге «Дифференций», которая уже имеет мало общего с грамматическими трактатами. Данное сочинение отличает широкий спектр тем, который позволяет характеризовать его как богословско-философский трактат.

Изложение вероучения и связанных с ним тем производится и в трех книгах «Сентенций»,

которые таким образом содержат ряд тематических и содержательных параллелей со второй книгой «Дифференций». Жанр «сентенций» переосмысляется Исидором — это не просто тематическая выборка афористических высказываний. Цитаты из различных сочинений и собственные сентенции Исидора выстроены в четкую структуру, за которой просматривается определенная позиция и «политика» автора, строго определенный набор взаимосвязанных концепций. В трех книгах «Сентенций» рассматриваются догматические, аскетические темы,

то, что принято называть «политической теологией».

Таким образом, вторая книга «Дифференций» и три книги «Сентенций», обозначенные нами как «теологические сочинения», ожидаемо содержат богатый материал для историко-

философского анализа, прежде всего, философские концепции, воспринятые через наследие отцов церкви (которые соответствующим образом преломляются в их сочинениях).

Необходимо рассмотреть и сочинения Исидора, посвященные тем или иным областям античной науки. Это — «Книга о числах» и книга «О природе вещей» (составлена ок. 613 г.). В «Книге о числах» Исидор соединяет аритмологию и христианскую экзегезу числа. Она написана на основе аритмологических глав седьмой книги «О браке Филологии и Меркурия» Марциана Капеллы и, таким образом, относится к сочинениям образовательного характера.

Само название книги «О природе вещей» отсылает к поэме Лукреция, хотя вопрос, каким образом они соотносятся, является спорным. В книге рассматриваются такие темы, как гемерология, астрономия, космография и метеорология, и взгляды различных философских

33 См.: Braulio Caesaraugustanus. Epistulae 6.
9

школ на природные явления находят в ней свое отражение. Кроме того, Исидор в рамках одной книги творчески объединяет объяснения природных явлений и их экзегетические толкования — в этом книга «О природе вещей» похожа на «Книгу о числах». Влияние философской традиции на аритмологию, астрономию, метеорологию и т.д. трудно переоценить, поэтому анализ данных книг также обещает быть плодотворным.

Таким образом, историко-философский анализ наследия Исидора Севильского представляет интерес в контексте проблематики 1) «бытования» философской традиции за пределами собственно философских текстов; 2) рецепции античного наследия у латинских авторов VI–VIII

вв. в связи с особой историко-культурной ситуацией, в которой они оказались; 3)

оригинальности / вторичности Исидора Севильского как автора. Для историко-философского анализа нами были отобраны шесть произведений Исидора, условно разделенные на энциклопедические, теологические и сочинения, посвященные отдельным областям античного знания34.

Степень научной разработанности темы. Попытки так или иначе оценить влияние классической философии на труды Исидора Севильского предпринимались неоднократно.

Вместе с тем, исследователям не удавалось добиться позитивных результатов. Ж. Фонтэн в упоминавшейся уже монографии (1959), посвященной анализу первых трех книг

«Этимологий», отводит философии целый раздел. Фонтэну удается проследить влияние нескольких философских традиций и сочинений в рассматриваемом трактате. Однако его вывод свидетельствует о поверхностной рецепции Исидором философского наследия античности,

поскольку его эрудиция в данной сфере фрагментарна в принципе. В заслугу Исидору ставится

заслугу лишь «независимость светского знания» от откровения35.

1982 г. испанский исследователь Ф. Лосано-Себастьян выпускает книгу «Исидор Севильский и классическая философия». Выводы, к которым он приходит — о косвенном влиянии на Исидора стоицизма и платонизма — представляются во многом самоочевидными36.

Издания, которые были использованы: Isidore de Séville. Le Livre des nombres. Liber Numerorum / éd. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2006; Idem. Traité de la nature / éd. par J. Fontaine. Bordeaux: Péret et fils, éditeurs, 1960; Idem. Diferencias. Libro I / ed. por C. Codoñer. Paris: Les belles lettres, 1992; Idem. De homine et partibus eius (Etymologiae 11.1) / a cura di F. Gasti. Palermo: Palumbo, 1999; Idem. Etymologiae III. De mathematica / texte ét. par G. Gasparotto, trad. et comm. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2009; Idem. Etymologiae XIII. De mundo et partibus / a cura di G. Gasparotto. Paris: Les belles lettres, 2004; Idem. Etymologiarum sive originum libri XX / rec. W.M. Lindsay. Oxford: Clarendon Press, 1911. 2 vols.; Idem. Etymologies. Book II. Rhetoric / ed. by P.K. Marshall. Paris: Les belles lettres, 1983; Idem. Liber Differentiarum [II] / cura et studio M.A. Andrés Sanz. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL; 111A); Idem. Sententiae / cura et studio P. Cazier. Turnhout: Brepols publishers, 1998 (CCSL; 111).

Fontaine J. Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique. Paris: Études augustiniennes, 1959. P. 612–613, 732.

Lozano Sebastián F.J. San Isidoro y la Filosofía clásica. León: Editorial Isidoriana, 1982.
10

В.И. Уколова опубликовала в 1985 г. статью с подобным же названием — «Исидор Севильский и античная философия»37, в которой сосредотачивается на рассмотрении раздела

«О философах» восьмой книги «Этимологий». Она указывает на фрагментарность сведений Исидора и утраты им понимания философии как «науки наук»38.

Во всех указанных исследованиях авторы приходили к мнению о слабом знакомстве Исидора с античной философской традицией. Однако, кажется, ни у кого данный тезис сомнения не вызывал, и ничего неожиданного данные исследования не несли в себе. Нужен был иной подход, который не мог реализоваться в отсутствие критических изданий большинства сочинений Исидора.

Как раз в процессе подготовки критического издания трех книг «Сентенций» французский исследователь П. Казье выпустил статью, в которой прослеживает ряд стоических концепций в некоторых сентенциях одноименного сочинения, непосредственного источника которых определить не удалось39.

В конце 1990-х гг. Ж. Фонтэн опубликовал статью с несколько провокационным названием «Исидор философ?»40, в которой ставит вопрос о нахождении в трудах Исидора

«disiecta membra philosophi» (sic!), т.е. его личной, персональной мысли, таким образом определяя тот положительный результат, который может быть достигнут в историко-

философском исследовании Исидора41. Однако исследования в данном направлении не продолжались. Кроме того, затруднения, связанные с такого рода анализом легко предвидеть и,

как представляется, нелегко преодолеть. Проблема в том, чтобы связать поиск личной мысли и составление текста из цитат других авторов.

Если обратиться от специальных исследований к историко-философским обзорам, то в них можно встретить лишь один тезис: Исидор передал Средневековью определенный объем античного знания42. Но, во-первых, данный тезис не проясняет отношение наследия Исидора к

Уколова В.И. Исидор Севильский и античная философия // Средние века. 1985. Вып. 48. С. 27–37.

Там же. С. 37.

Cazier P. Etincelles stoïciennes dans les «Sentences» d’Isidore de Séville // Valeurs dans le stoïcisme: du Portique à nos jours / ed. par M. Soëtard. Lille: Presses universitaires de Lille, 1993.P. 245–264.

Название отсылает к заключительному разделу части, посвященной философии, в книге 1959, который назывался точно так же. См.: Fontaine J. Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique. Paris: Études augustiniennes, 1959. P. 730–732.

Fontaine J. Isidore philosophe? // Pensamiento medieval hispano: homenaje a Horacio Santiago-Otero / coord. por J.M. Soto Rábanos. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1998. Vol. 2. P. 915–929.

Например, см.: Copleston F. History of Philosophy. London, New York: Doubleday, 1962. Vol. 2. P. 105; Антисери Дж., Реале Д., Мальцева С.А. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье, 1–2. Санкт-Петербург: Пневма, 2006. С. 480; Жильсон Э. Философия в Средние века. От истоков патристики до конца XIV века / пер. А.Д. Бакулова, общ. ред. С.С. Неретиной. Москва: Республика, Культурная революция, 2010. С. 116; Marebon J. Early Medieval Philosophy (480–1150). An Introduction. London; New York: Routledge, 1988. P. 45–46;

Петров В.В. Исидор Севильский // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2009. Т. 3. С. 156–157; D’Onofrio
11

философской традиции. Во-вторых, он не раскрывает, какой трансформации подверглись в его творчестве философские концепции.

Таким образом, с одной стороны, вопрос о рецепции наследия античной философии в трудах Исидора обозначен в исследовательской литературе. С другой стороны, нельзя сказать,

что подход к его решению в достаточной степени разработан.

Объект исследования — проблематика, связанная с рецепцией философских идей в переходную эпоху от Античности к Средним векам.

Предмет исследования — творческое наследие Исидора Севильского.

Цель исследования — определение философских концепций и понятий в трудах Исидора Севильского их рецепции и трансформации. Достижение этой цели предполагает решение нескольких задач:

Определить место и роль философских концепций в наследии Исидора Севильского;

Рассмотреть философские концепции, воспринятые в наследии Исидора Севильского;

Определить специфику изложения философских концепций в зависимости от характера произведения;

Выявить философские концепции, творчески осмысляемые Исидором.

Теоретические и методологические основы исследования. Особенности стиля Исидора до некоторой степени обуславливают подход к его произведениям, метод их исследования.

Построение текста из множества цитат требует анализа техники цитирования и разработки определенного подхода к цитате, что подводит к проблематике интертекстуальности. Однако ни Quellenforschung, ни классические концепции интертекстуальности в данном случае не дадут позитиовного результата. Поэтому мы опираемся на подход Ж. Женетта, «сохраняющего», с одной стороны, понятия автора и произведения (в отличие Ю. Кристевой и Р. Барта), и, с другой стороны, предлагающего вместо отношений аффилиации цитаты к источнику (как в Quellenforschung) рассматривать их с точки зрения соотнесения смыслов цитаты и источника (именно это он понимает как интертекстуальность)43.

S. Isidore of Seville // Encyclopedia of Medieval Philosophy. Philosophy between 500 and 1500 / ed. by H. Lagerlund. London; New York: Springer, 2010. P. 573–574.

43 Genette G. Palimpsestes. La littérature au second degré. Paris: Seuil, 1992. P. 5–6. Об интертекстуальности в период Поздней Античности см., например: Barchiesi A. Otto punti su una mappa dei naufragi // Intertextualidad en las literaturas griega y latina / ed. par V. Bécares Botas, J. C. Fernández Corte, R. Cortés Tovar, F. Pordomingo Pardo. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2000. P. 159–174; Gallardo C. De lecturas y lectores en el mundo tardoantiguo romano // Cuadernos de literatura griega y latina. 2003. Vol. 4. P. 91–114.
12

Тексты Исидора составлены из коротких фрагментов, соответственно, историко-

философский анализ его произведений возможен на уровне философских идей и понятий,

содержащихся в данных фрагментах. Таким образом, сам анализ с необходимостью становится фрагментарным. Для обозначения схем, концепций и терминов, восходящих к философской традиции, которые и станут предметом нашего анализа, в данной работе используется слово

«философема».

Другая методологическая проблема, проявившаяся в ходе исследования — проблема

«произведения» и «автора»44. В разных произведениях реконструируемый автор придерживается иногда позиций, которые нельзя согласовать без вольного вмешательства со стороны исследователя. Так, в «Сентенциях» Исидор выступает резко против достижений античной культуры и красноречия, в то время как в «Этимологиях» они оцениваются очень высоко. Произведения Исидора представляют собой в определенном смысле системы фрагментов (лемм, сентенций, кратких глав и т.п.), поэтому очень легко «определить» позицию Исидора по тому или иному вопросу, отдав предпочтение той или иной сентенции, поскольку она легче изымается из контекста, нежели встраивается в него. По данной причине в нашем исследовании анализ каждого из произведений проведен отдельно.

Таким образом, историко-философский анализ наследия Исидора накладывается на анализ его стиля, источников, метода цитирования, и связан с такими проблемными моментами,

как соотношение текстов источника и цитаты, понятие «произведения» и «автора».

Научная новизна исследования:

Выявлена специфика рецепции философем в энциклопедических, теологических произведениях Исидора и в его трудах, посвященных конкретным разделам античной науки.

Проанализировано влияние концепций античных философских школ в наследии Исидора Севильского.

Выявлены творческие осмыляемые Исидором философские концепции, темы и проблемы.

Определен характер обращения Исидора Севильского к античной философской традиции.

44 Проблемы, также поставленные постструктуралистами. См.: Barthes R. La mort de l’auteur // Manteia. 1968. Vol. 5. P. 12–17; Foucault M. Qu’est-ce qu’un auteur? // Bulletin de la Société française de philosophie. 1969. Vol. LXIII. P. 73– 104. Краткую постановку проблемы относительно литературы рассмаотриваемого нами периода см. в: Михайлов А.Д. «Автор» и «произведение» в литературе Средневековья // Западноевропейская средневековая словесность / под ред. Л.Г. Андреева. Москва: Издательство МГУ, 1985. С. 18.
13

Основные положения, выносимые на защиту:

Специфика пристутсвия философии в первой книге «Дифференций» определяется, с одной стороны, философской составляющей источников конкретных лемм, с другой стороны, уровнем их творческого осмысления Исидором. Соответственно, ряд философских концепций оказываются «изолированными» в пределах одной леммы, другие — встроены в определенные схемы;

В «Книге о числах» и книге «О природе вещей» преобладают философские концепции, которые рассматриваются как объективные и по большей части не подвергаются изменениям. Их творческое осмысление сводится к приведению в соответствие с христианским вероучением;

Антропологические и физические концепции в «Этимологиях» изложены упрощенно относительно их непосредственных источников, т.е. книги «О природе вещей», второй книги «Дифференций» и первой книги «Сентенций»;

В рассмотренных теологических произведениях Исидора (второй книге «Дифференций» и трех книгах «Сентенций») структура и замысел определяются христианизированными философскими концепциями, что составляет специфику присутствия философских идей в данных сочинениях;

Раздел «О философах» седьмой книги «Этимологий» («О церкви и сектах») написан с целью обличения философов в русле апологетической традиции;

В первой и второй книгах «Этимологий» выстраивается определенная гносеологическая схема, созданная на основании стоических концепций и некоторых идей трактата Аристотеля «Об истолковании», которая предполагает познание вещей через познание имен, возможное с помощью этимологии;

Во второй книге «Сентенций» Исидор аргументирует наличие предопределения к спасению и к гибели тем, что внешними по отношению к человеческой воле обстоятельствами, необходимыми для ее реализации, управляет не человек, а Бог. Такая аргументация позволяет сохранить за человеком свободу воли;

В вопросах, относящихся к сфере физики, позиция Исидора находится в русле позиций эпикурейской и скептической. Объяснение природных явлений призвано рассеять суеверие, однако окончательное установление их причин вряд ли возможно и не имеет смысла, поскольку не связано с обретением блаженства. Это подтверждается анализом книги «О природе вещей» и определением физики во второй книге «Этимологий»;

Исидор рассматривает схему четырех кардинальных добродетелей и их стоическое определение как универсальную структуру этики, в которую могут быть вписаны и

христианские элементы, и которая, однако, не связана непосредственно с религиозным спасением. Это подтверждается анализом соответствующих пассажей второй книги

«Дифференций» и второй книги «Этимологий»;

«Персональная мысль» Исидора (выражение Ж. Фонтэна) присутствует преимущественно в модусе трансформации уже существующих философских

концепций.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы, с одной стороны, для дальнейших исследований наследия Исидора Севильского, с другой стороны, — применены к наследию других авторов периода «Темных веков» европейской истории. Основные результаты могут быть использованы для общих и специальных курсов по истории зарубежной философии,

культурологии.

Апробация исследования. Положения диссертационной

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. Объем диссертации составляет 230 страниц, библиография включает 398

наименований.

45 Конференция «Философия. Язык. Культура» на Факультете философии НИУ ВШЭ, 2012 г.; Круглый стол «Theologia (et) politica в королевстве вестготов» (организаторы: РГГУ, НИУ ВШЭ, ПСТГУ), 2012 г. Конференция «Философия. Язык. Культура» на Факультете философии НИУ ВШЭ, 2013 г.; Международная конференция «Vnum. Verum. Bonum» в университете Лиссабона, 2013 г.; международная конференция «Florilégio Medieval» в Университете Лиссабона, 2014 г.

46 Воронцов С.А. Учение Исидора Севильского о предопределении // Вестник ПСТГУ. Сер. 1. Богословие. Философия. 2012. Вып. 5 (43). С. 95–108; Он же. Философемы в первой книге «Дифференций» Исидора Севильского // Вестник ПСТГУ. Сер. 1. Богословие. Философия. 2013. Вып. 6 (50). С. 27–45; Он же. Преломление стоической и патристической традиций понимания схемы четырех добродетелей в сочинениях Исидора Севильского // Вопросы философии. 2014. Вып. 7. С. 108–114; Vorontsov S. Approach to the Eloquence in the Works of Isidore of Seville // Revue des études tardo-antiques. 2014–2015. Vol. 4. P. 11–20.
15

Библиография.

Сокращения.

CCSL — Coprus Christianorum. Series Latina. Turnhout: Brepols, 1953–.

CSEL — Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Wien: Tempsky, 1864–.

PL — Patrologiae cursus completus. Series Latina / ed. J.-P. Migne. Paris: Migne, 1841–1855.

Основные источники.

Isidore de Séville. Le Livre des nombres. Liber Numerorum / éd. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2006. LXVI, 168 p.

Isidore de Séville. Traité de la nature / éd. par J. Fontaine. Bordeaux: Péret et fils, éditeurs, 1960. XIII, 466 p.

Isidoro de Sevilla. Diferencias. Libro I / ed. por C. Codoñer. Paris: Les belles lettres, 1992. 540

Isidoro di Siviglia. De homine et partibus eius (Etymologiae 11.1) / a cura di F. Gasti. Palermo: Palumbo, 1999. 122 p.

Isidorus Hispalensis. Etymologiae III. De mathematica / texte ét. par G. Gasparotto, trad. et comm. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2009. XLI, 201 p.

Isidorus Hispalensis. Etymologiae XIII. De mundo et partibus / a cura di G. Gasparotto. Paris: Les belles lettres, 2004. XLIII, 191 p.

Isidorus Hispalensis. Etymologiarum sive originum libri XX / rec. W.M. Lindsay. Oxford: Clarendon Press, 1911. 2 vols. 428 p.

Isidorus Hispalensis. Etymologies. Book II. Rhetoric / ed. by P.K. Marshall. Paris: Les belles lettres, 1983. 186 p.

Isidorus Hispalensis. Liber Differentiarum [II] / cura et studio M.A. Andrés Sanz. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL; 111A). CCCXXIV, 128 p.

Isidorus Hispalensis. Sententiae / cura et studio P. Cazier. Turnhout: Brepols publishers, 1998 (CCSL; 111). XCVI, 360 p.

Дополнительные источники.

204

Agroecius. De orthographia // Grammatici latini / ex rec. H. Kielii. Leipzig: Teubner, 1880. Vol. 7. P. 114–125.

Ambrosiaster. Commentarius in Pauli epistulas ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Colossenses, ad Thessalonicenses, ad Timotheum, ad Titium, ad Philemonem (recensiones alpha et gamma) // Idem. Commentarius in epistulas Paulinas / ed. H. J. Vogels. Wein: Tempsky, 1969 (CSEL;

3). 520 p.

Ambrosius Mediolanensis. Apologia prophetae Dauid / éd. par P. Hadot. Paris: Cerf, 1977 (Sources chrétiennes; 239). 210 p.

Ambrosius Mediolanensis. Commentarius in Cantica Canticorum // PL 15. Col. 1851C–1962B.

Ambrosius Mediolanensis. De incarnatione dominicae sacramento // Idem. De spiritu sancto, De incarnationis dominicae sacramento / ed. O. Faller. Wein: Tempsky, 1964 (CSEL; 79). P. 225–281.

Ambrosius Mediolanensis. De officiis / ed. M. Testard. Turnhout: Brepols publishers, 2000 (CCSL; 15). LXI, 288 p.

Ambrosius Mediolanensis. De paradiso // Idem. Hexaemeron. De paradiso. De Cain. De Noe. De Amraham. De Isaac. De bono mortis / ed. C. Schenkl. Wein: Tempsky, 1897 (CSEL; 32. 1). P. 263–336.

Ambrosius Mediolanensis. Explanatio psalmorum duodecem / ed. M. Petschenig. Wein: Tempsky, 1919 (CSEL; 64). 474 p.

Ambrosius Mediolanensis. Expositio euangelii secundum Lucam // Idem. Expositio euangelii secundum Lucam. Fragmenta in Esaiam IV / ed. M. Adriaen, P.A. Ballerini. Turnhout: Brepols publishers, 1957 (CCSL; 14). P. 1–400.

Ambrosius Mediolanensis. Expositio in Psalmum Dauid CXVIII / ed. M. Petschenig. Wein: Tempsky, 1913 (CSEL; 62). 397 p.

Ambrosius Mediolanensis. Hexaemeron // Idem. Hexaemeron. De paradiso. De Cain. De Noe. De Amraham. De Isaac. De bono mortis / ed. C. Schenkl. Wein: Tempsky, 1897 (CSEL; 32. 1). P. 3–

261.

22. Anonymus. De Trinitate // Eusebius Vercellensis, Filastrius Brixiensis, Hegemonius (Ps.), Isaac Iudaeus, Archidiaconus Romanus, Fortunatianus Aquileiensis, Chromatius Aquileiensis. Opera quae supersunt / ed. V. Bulhart e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1992 (CCSL; 25A). P. 115–118, 129– 131, 135–205.

23. Apuleius (dubium). Peri hermeneias (De interpretatione) // Apulei Platonici Madaurensis de philosophia libri / C. Moreschini ed. Leipzig: Tuebner, 1991. P. 189–215.

205

Apuleius. De deo Socratis // Apulei Platonici Madaurensis de philosophia libri / ed. C. Moreschini. Leipzig: Teubner, 1991. P. 7–38.

Apuleius. De mundo // Apulei Platonici Madaurensis de philosophia libri / ed. C. Moreschini. Leipzig: Teubner, 1991. P. 146–188.

Aratus. Phaenomena / rec. E. Maass. Berlin: apud Weidmannos, 1893. XXXVI, 90 p.

Aristote. De la génération et de la corruption / éd. par C. Mugler. Paris: Les belles lettres, 1966. CCLV, 279 p.

Aristote. Histoire des animaux / éd. par P. Louis. Paris: Les belles lettres, 1964–1969. Vols. 1–

LV, 341; 325; 369 p.

Aristoteles (secundum translationem quam fecit Boethius). Topica (recensio alpha) // Aristoteles. Topica. Translatio Boethii. Fragmentum recensionis alterius et translatio anonyma / ed. L. Minio-Paluello. Bruxelles; Paris: Brill, 1975. 375 p.

Aristoteles. Cathegoriae // Aristotelis categoriae et liber de interpretatione / ed. by L. Minio-Paluello. Oxford: Clarendon Press, 1949. P. 3–45.

Aristoteles. De interpretatione // Aristotelis categoriae et liber de interpretatione / ed. by L. Minio-Paluello. Oxford: Clarendon Press, 1949. P. 49–72.

Aristoteles. Ethica Nicomachea / ed. by I. Bywater. Oxford: Clarendon Press, 1894. 272 p.

Aristotelis meteorologicorum libri quattuor / ed. by F.H. Fobes. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1919. XLVIII, 237 p.

Aristotle. Analytica Priora et Posteriora / ed. by W.D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1964.

Aristotle. De anima / ed. by W.D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1961. 120 p.

Aristotle. Parva naturalia / ed. by W.D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1955. 244 p.

Aristotle’s metaphysics / ed. by W.D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1924. 2 Vols. 536 p.

Arnobius Iunior. Liber ad Gregoriam in Palatio constitutam // Idem. Opera minora / ed. K.-D. Daur. Turnhout: Brepols publishers, 1992 (CCSL; 25A). P. 191–244.

Augustinus Hipponensis (dubium). Prinicipia Rhetorices // Rhetores Latini Minores / ed. C. Halm. Leipzig: Teubner, 1863. P. 137–151.

Augustinus Hipponensis. Confessiones / ed. L. Verheijen. Turnhout: Brepols publishers, 1981 (CCSL; 27). 82 p.

Augustinus Hipponensis. Contra Adimantium // Idem. De utilitate credendi. De duabis

206

animabus. Contra Fortunatum Manichaeum. Contra Adimantium. Contra epistulam fundamenti. Contra Faustum Manichaeum. Contra Felicem Manichaeum. De natura boni. Epistula Secundini. Contra Secundium Manichaeum / ed. J. Zycha. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 25). P. 115–190.

Augustinus Hipponensis. Contra Faustum // Idem. De utilitate credendi. De duabis animabus. Contra Fortunatum Manichaeum. Contra Adimantium. Contra epistulam fundamenti. Contra Faustum Manichaeum. Contra Felicem Manichaeum. De natura boni. Epistula Secundini. Contra Secundium Manichaeum / ed. J. Zycha. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 25). P. 251–797.

Augustinus Hipponensis. Contra Iulianum // PL 44. Col. 641–874.

Augustinus Hipponensis. Contra secundam Iuliani responsionem opus imperfectum liber 1–3 / ed. M. Zelzer. Wein: Tempsky, 1974 (CSEL; 85. 1). 550 p.

Augustinus Hipponensis. Contra Secundinum // Idem. De utilitate credendi. De duabis animabus. Contra Fortunatum Manichaeum. Contra Adimantium. Contra epistulam fundamenti. Contra Faustum Manichaeum. Contra Felicem Manichaeum. De natura boni. Epistula Secundini. Contra Secundium Manichaeum / J. Zycha ed. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 25). P. 905–947.

Augustinus Hipponensis. Contra sermonem Arianorum // PL 42. Col. 683–708.

Augustinus Hipponensis. De ciuitate Dei / ed. B. Dombart, A. Kalb. Turnhout: Brepols publishers, 1955 (CCSL; 47–48). LXVII, 314; 568 p.

Augustinus Hipponensis. De consensu euangelistarum // ed. F. Weihrich. Wein: Tempsky, 1904 (CSEL; 43). 500 p.

Augustinus Hipponensis. De diuersis quaestionibus ad Simplicianum / ed. A. Mutzenbecher. Turnhout: Brepols publishers, 1970 (CCSL; 44). 200 p.

Augustinus Hipponensis. De diuersis quaestionibus LXXXIII // Idem. De diuersis quaestionibus octoginta tribus. De octo Dulcitii quaestionibus / ed. A. Mutzenbecher. Turnhout: Brepols publishers, 1975 (CCSL; 44A). P. 11–249.

Augustinus Hipponensis. De doctrina christiana // De doctrina christiana / ed. J. Martin. Turnhout: Brepols publishers, 1962 (CCSL; 32). P. 1–167.

Augustinus Hipponensis. De Genesi ad litteram // Idem. De Genesi ad litteram liber imperfectus. De Genesi ad litteram. Locutiones in Heptateuchum / ed. J. Zycha. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 28. 1). P. 3–435.

Augustinus Hipponensis. De Genesi contra Manichaeos // PL 34. Col. 173–220.

Augustinus Hipponensis. De immortalitate animae // PL 32. Col. 1021–1034.

207

Augustinus Hipponensis. De libero arbitrio // Idem. Contra academicos. De beata uita. De ordine. De magistro. De libero arbitrio / ed. W.M. Green, K.D. Daur. Turnhout: Brepols publishers, 1970 (CCSL; 29). P. 211–321.

Augustinus Hipponensis. De musica // PL 32. Col. 1081–1194.

Augustinus Hipponensis. De natura boni // Idem. De utilitate credendi. De duabis animabus. Contra Fortunatum Manichaeum. Contra Adimantium. Contra epistulam fundamenti. Contra Faustum Manichaeum. Contra Felicem Manichaeum. De natura boni. Epistula Secundini. Contra Secundium Manichaeum / J. Zycha ed. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 25). P. 855–889.

Augustinus Hipponensis. De natura et origine animae // Idem. De peccatorum meritis et remissione et de baptismo paruulorum, De spiritu et littera, De natura et gratia, De natura et origine animae, Contra duas epistulas Pelagianorum / ed. C.F. Vrba, J. Zycha. Wein: Tempsky, 1913 (CSEL; 60). P. 303–419.

Augustinus Hipponensis. De nuptiis et concupiscentia // Idem. De perfectione iustitiae hominis, De gestis Pelagii, De gratia Christi, De nuptiis et concupiscentia / ed. C.F. Vrba, J. Zycha. Wein: Tempsky, 1902 (CSEL; 42). P. 211–319.

Augustinus Hipponensis. De ordine // Idem. Contra academicos. De beata uita. De ordine. De magistro. De libero arbitrio / ed. W.M. Green, K.D. Daur. Turnhout: Brepols publishers, 1970 (CCSL; 29). P. 89–137.

Augustinus Hipponensis. De quantitate animae // PL 32. Col. 1035–1080.

Augustinus Hipponensis. De Trinitate / ed. W.J. Mountain. Turnhout: Brepols publishers, 1968 (CCSL; 50–50A). CI, 380; 406 p.

Augustinus Hipponensis. Enchiridion de fide, spe et charitate // Idem. De fide rerum invisibilium; Enchiridion ad Laurentium de fide et spe et caritate; De catechizandis rudibus; Sermo ad catechumenos de symbolo. Sermo de disciplina christiana; De utilitate ieiunii; Sermo de excidio urbis Romae; De haeresibus / ed. van den Hout e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1969 (CCSL; 46). P. 49–

114.

Augustinus Hipponensis. Ennarationes in psalmos / ed. E. Dekkers, J. Fraipont. Turnhout: Brepols publishers, 1956 (CCSL; 38–40). XXIV, 616; VI, 793; VI, 834 p.

Augustinus Hipponensis. Epistulae 31–123 / ed. A. Goldbacher. Wein: Tempsky, 1898 (CSEL;

2). 746 p.

Augustinus Hipponensis. In euangelium Ioannis tractatus / ed. R. Willems. Turnhout: Brepols publishers, 1954 (CCSL; 36). XVII, 706 p.

208

Augustinus Hipponensis. Quaestiones Euangeliorum // Idem. Quaestiones euangeliorum. Quaestiones XVI in Matthaeum / ed. A. Mutzenbecher. Turnhout: Brepols publishers, 1980 (CCSL; 44B). P. 1–118.

Augustinus Hipponensis. Sermo 299F // Patrologiae Latinae Supplementum. Turnhout: Brepols publishers, 1960. Vol. 2. P. 788–792.

Augustinus Hipponensis. Sermones ad populum. Classis I. De Scripturis // PL 38. Col. 23–994.

Augustinus Hipponensis. Sermones ad populum. Classis II. De temporibus // PL 38. Col. 995–

1248.

71. Augustinus Hipponensis. Sermones ad populum. Classis IIII. De diuersis // PL 39. Col. 1493–

1638.

Augustinus Hipponensis. Sermones de uetere testamento (1-50) / ed. C. Lambot. Turnhout: Brepols publishers, 1961 (CCSL; 40). XXXV, 658 p.

Augustinus Hipponensis. Soliloquia // PL. 32. Col. 869–904.

Aulus Gelius. Noctes Atticae / ed. C. Hosius. Leipzig: Teubner, 1903. Vol. 1. 378 p.

Basilius Caesariensis. Homiliae in Hexaemeron // Patrologiae cursus completus. Series graeca / ex. apud J.-P. Migne. Paris: typis Migne, 1857. T. 29. Col. 3–208.

Boethius. Commentaria in Ciceronis Topica // Ciceronis opera / ed. I.G. Baiter, J.C. Orelli. Zurich: Typis Orelii, Fuesslini et sociorum, 1833. Vol. 5. 1. P. 270–388.

Boethius. Confessio fidei // Idem. Theological Tractates. The Consolation of Philosophy / trans. by H.F. Stewart, E.K. Rand, S.J. Tester. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1973 (Loeb Classical Library; 74). P. 52–70.

Boethius. De institutione arithmetica / ed. H. Oosthout, J. Schilling. Turnhout: Brepols publishers, 1999 (CCSL; 94A). XVII, 277 p.

Boethius. In Categorias Aristotelis // PL 64. Col. 159–294.

Boethius. In librum Aristotelis Peri hermeneias commentarii (editio secunda) / ed. C. Meiser. Leipzig: Teubner, 1880. 555 p.

Boethius. Liber contra Eutychen et Nestorium // Idem. Theological Tractates. The Consolation of Philosophy / trans. by H.F. Stewart, E.K. Rand, S.J. Tester. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1973 (Loeb Classical Library; 74). P. 72–128.

Breuis expositio Vergilii Georgicorum // Seruii grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii / ed. G. Thilo, H. Hagen. Leipzig: Teubner, 1902. Vol. 3. P. 193–320.

209

Candidus Arianus. Epistola ad Marium Victorinum // Idem. Ad Candidum arrianum. Adversus Arium. De homoousio recipiendo. Hymni / ed. P. Henry, P. Hadot. Wein: Tempsky, 1971 (CSEL; 83. 1). P. 54–277. P. 49–53.

Cassianus. Collationes XXIIII / ed. M. Petschenig. Wein: Tempsky, 1886 (CSEL; 13). 744 p.

Cassianus. De institutis coenobiorum // Idem. De institutis coenobiorum. De incarnatione domini contra Nestorium / ed. M. Petschenig. Wein: Tempsky, 1888 (CSEL; 17). P. 3–231.

Cassiodorus. Expositio psalmorum / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1958 (CCSL; 97–98). XX, 640; 713 p.

Cassiodorus. Institutiones / ed. R. Mynors. Oxford: Clarendon Press, 1961.

Chalcidius. Commentarius in Platonis Timaeum // Plato latinus. Vol. 4: Timaeus / ed. J.H. Waszink, R. Klibansky. London: Brill, 1962. P. 57–346.

Charisius Flauius Sosipater. Ars grammaticae / ed. C. Barwick, F. Kühnert. Leipzig: Teubner, 1964. P. 1–386; 404–412; 450–480.

Cicero. Academica posteriora (fragmentum maximum) // M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia, fasc. 42: Acadeicorum reliquiae cum Lucullo / ed. O. Plasberg. Leipzig: Teubner, 1922. P. 1–20.

Cicero. De finibus bonorum et malorum / ed. T. Schiche. Leipzig: Teubner, 1915. XVIII, 215

Cicero. De inuentione / ed. E. Stroebel. Leipzig: Teubner, 1915. XXII, 170 p.

Cicero. De natura deorum / ed. W. Ax. Leipzig: Teubner, 1933. XX, 240 p.

Cicero. De officiis / ed. C. Atzert. Leipzig: Teubner, 1963. XLIII, 189 p.

Cicero. De optimo genere oratorum // M. Tullii Ciceronis Scripta quae manserunt omnia. Opera rhetorica / rec. C.F.W. Müller. Leipzig: Teubner, 1883. Vol. 2. P. 383–388.

Cicero. De oratore / ed. K. Kumaniecki. Leipzig: Teubner, 1995. XL, 412 p.

Cicero. De re publica / ed. K. Ziegler. Leipzig: Teubner, 1969. LI, 147 p.

Cicero. In M. Antonium orationes philippicae XIV /ed. P. Fedeli. Leipzig: Teubner, 1986. XXVII, 193 p.

Cicero. Laelius // M. Tullii Ciceronis scripta quae manserunt omnia, fasc. 47: Cato Maior. Laelius. De gloria / ed. K. Simbek, O. Plasberg. Leipzig: Teubner, 1917. P. 46–86.

Cicero. Orator / ed. P. Reis. Leipzig: Teubner, 1932. XVI, 105 p.

210

Cicero. Paradoxa stoicorum ad M. Brutum // M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia Ps. 4. Vol. 3 / C.F.W. Müller. Leipzig: Teubner, 1890. P. 197–213.

Cicero. Tusculanae Disputationes / M. Pohlenz ed. Leipzig: Teubner, 1918. XXIV, 267 p.

Claudianus Mamertus. De statu animae // Idem. De statu animae. Epistula ad Sapaudum / ed. A. Engelbrecht. Wein: Tempsky, 1885 (CSEL; 11). P. 18–197.

Clemens Romanus. Epistola ad Corinthios I // Idem. Épìtre aux Corinthiens / ed. par A. Jaubert.. Paris: Cerf, 1971 (Sources chrétiennes; 167). P. 98–204.

Columella. L’arte dell’agricoltura e libro sugli alberi / tr. di R. Calzecchi Onesti, intr. e note di C. Carena. Torino: Einaudi, 1977. XXIII, 1060 p.

Concilia Hispaniae // PL 84. Col. 301–626D.

De praedestinatione Dei, libellus ignoti auctoris // PL 45. Col. 1677–1680.

Definio fidei Concilii Chalcedonensis // PL 62. Col. 511–515.

Donatus Aelius. Commentum Terentii: Andria // Aeli Donati quod fertur Commentum Terenti / ed. P. Wessner. Leipzig: Teubner, 1902. P. 35–261.

Epicurus. Epistula ad Pythoclem // Epicuri epistulae tres et ratae sententiae a Laertio Diogene seruatae / ed. P. von der Mühll. Leipzig: Teubner, 1922. P. 27–43.

Epistolario de San Braulio / Introd., ed., trad. por L. Riesco Terrero. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1975. 183 p.

Eucherius Lugdunensis. Formulae spiritualis intelligentiae // Idem. Formulae spiritalis intellegentiae. Instructionum libri duo / ed. C. Mandolfo. Turnhout: Brepols publishers, 2005 (CCSL; 66). P. 1–76.

Eusebius Vercellensis. De Trinitatis confessio // Eusebius Vercellensis, Filastrius Brixiensis, Hegemonius (Ps.), Isaac Iudaeus, Archidiaconus Romanus, Fortunatianus Aquileiensis, Chromatius Aquileiensis. Opera quae supersunt / ed. V. Bulhart e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1992 (CCSL; 25A). P. 3–99.

Festus. Epitoma operis de uerborum significatu Verrii Flacci // Idem. De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome / ed. W.M. Lindsay. Leipzig: Teubner 1913. P. 114–518.

Firmicus Maternus. Matheseos libri VIII / ed. W. Kroll, F. Skutsch. Leipzig: Teubner, 1897–

1913. XI, 278; LXVII, 558 p.

Fortunatianus. Ars rhetorica // Rhetores latini minores / ed. C. Halm. Leipzig: Teunber, 1863. P. 81–134.

211

Fulgentius Ruspensis. Ad Monimum // Idem. Opera / ed. J. Fraipont. Turnhout: Brepols publishers, 1968 (CCSL; 91). P. 1–64.

Fulgentius Ruspensis. De fide // Idem. Opera / ed. J. Fraipont. Turnhout: Brepols publishers, 1968 (CCSL; 91A). P. 711–760.

Fulgentius Ruspensis. De ueritate praedestinatione // Idem. Opera / ed. J. Fraipont. Turnhout: Brepols publishers, 1968 (CCSL; 91A). P. 458–548.

Fulgentius Ruspensis. Epistolae // Idem. Opera / ed. J. Fraipont. Turnhout: Brepols publishers, 1968 (CCSL; 91A). P. 563–624.

Gotteschalcus Orbacensis. Confessio // PL 121. Col. 347–0350B.

Gotteschalcus Orbacensis. Confessio proxilior // PL 121. Col. 349–0366A.

Gregor von Tours. Zehn Bücher Kirchengeschichte / hrsg. von R. Buchner. Darmstadt, 1956. Bd. 2. 476 S.

Gregorio de Elvira. La fe / ed. par M. Simonetti, trad. par J.P. Torró. Madrid: Ciudad Nueva Editorial, 1998. 200 p.

Gregorius Magnus. Homilia in Euangelia / ed. R. Etaix. Turnhout: Brepols publishers, 1999 (CCSL; 141). LXXIV, 435 p.

Gregorius Magnus. Homiliae in Hiezechihelem prophetam / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1971 (CCSL; 142). XXI, 461 p.

Gregorius Magnus. Moralia in Iob / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1979–

1985 (CCSL; 143–143B). XXXI, 577; 569; 740 p.

Gregorius Magnus. Registrum epistularum / ed. D. Norberg. Turnhout: Brepols publishers, 1982 (CCSL; 140–140A). XIV, 505; 669 p.

Hieronymus Stridonensis. Apologia aduersus libros Rufini // Idem. Contra Rufini / ed. P. Lardet. Turnhout: Brepols publishers, 1982 (CCSL; 79). P. 1–72.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in Amos // Idem. Commentarii in prophetas minores / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1969 (CCSL; 76). P. 211–348.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in epistolam ad Galatas // Idem. Commentarii in IV epistulas Paulinas // PL. 26. Col. 331–656.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in epistolam ad Titum // Idem. Commentarii in IV epistulas Paulinas // PL. 26. Col. 589–636.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in euangelium Matthaei / ed. D. Hurst, M. Adriaen.

212

Turnhout: Brepols publishers, 1969 (CCSL; 77). XVI, 316 p.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in Zachariam // Idem. Commentarii in prophetas minores / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1970 (CCSL; 76A). P. 747–900.

Hieronymus Stridonensis. Commentarii in Zachariam // Idem. Commentarii in prophetas minores / M. Adriaen ed. Turnhout: Brepols publishers, 1970 (CCSL; 76A). P. 747–900.

Hieronymus Stridonensis. Commentariorum in epistolam ad Ephesios // Idem. Commentarii in IV epistulas Paulinas // PL 26. Col. 467–590.

Hieronymus Stridonensis. Commentarius in Ecclesiasten / ed. M. Adriaen. Turnhout: Brepols publishers, 1959 (CCSL; 72). P. 249–361.

Hieronymus Stridonensis. Contra Ioannem Hierosolymitanum / ed. J.-L. Feiertag. Turnhout: Brepols publishers, 1999 (CCSL; 79A). CLII, 104 p.

Hieronymus Stridonensis. Epistolae / ed. I. Hilberg. Wein: Tempsky, 1910–1918 (CSEL; 54–

56). 714; 516; 368 p.

Hieronymus Stridonensis. In Ieremiam prophetam libri VI / ed. S. Reiter. Turnhout: Brepols publishers, 1960 (CCSL; 74). X, 378 p.

Hieronymus Stridonensis. Tractatus LIX in psalmos // Idem. Tractatus siue homiliae in psalmos. In Marci euangelium. Alia uaria argumenta / ed. G. Morin. Turnhout: Brepols publishers, 1958 (CCSL; 78). P. 3–352.

Hieronymus Stridonensis. Сommentaria in Isaiam / M. Adriaen ed. Turnhout: Brepols publishers, 1963 (CCSL; 73–73A). X, 465; 440 p.

Hilarius Pictauensis. De Trinitate / ed. P. Smulders. Turnhout: Brepols publishers, 1979–

1980 (CCSL; 62–62A). LXXXVII, 310; 431 p.

Hilarius Pictauensis. Liber de synodis, seu de fide orientalium // PL 10. 479–546B.

Hilarius Pictauensis. Tractatus super psalmos / ed. A. Zingerle. Wein: Tempsky, 1891 (CSEL; 22). 910 p.

Hincmarus Rhemensis. De praedestinatione // PL 125. Col. 65–474B.

Hippocrates. De natura hominis // Hippocrates / ed. and trans. by W.H.S. Jones. London: William Heinemann; Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press, 1931. Vol. 4. P. 1–42.

Hippocrates. Epidemia // Hippocrates / ed. and trans. by W.H.S. Jones. London: William Heinemann; Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press, 1923. Vol. 1. P. 139–288.

Hyginus mythographus. Fabulae / ed. P.K. Marshall. Stuttgart: Teubner, 1993. XX, 242 p.

213

Hyginus. De astronomia / ed. Gh. Viré. Leipzig: Teubner, 1992. LIX, 176 p.

Iohannes Scotus Eriugena. De praedestinatione / ed. G. Madec. Turnhout: Brepols, 1978. XIX, 278 p.

Isidoro de Sevilla. Las Historias de los Godos, Vándalos y Suevos /ed. por C. Rodríguez Alonso. León: Centro de Estudios «San Isidoro», 1975. 358 p.

Isidorus Hispalensis. Allegoriae // PL 83. Col. 97–130B.

Isidorus Hispalensis. Regula monachorum // Reglas monasticas de España visigoda / ed. y trad. par J. Campos Ruiz y I. Roca Melia. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1971. P. 90–124.

Iulianus Toletanus. Apologeticum de tribus capitulis // Idem. Opera I / ed. J.N. Hillgarth e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1976 (CCSL; 115). P. 129–139.

Iulius Victor. Ars rhetorica // Rhetores latini minores / ed. C. Halm. Leipzig: Teunber, 1863. P. 371–448.

Iustinus. Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi // M. Iuliani Iustini Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi; accedunt prologi in Pompeium Trogum / ed. F. Ruehl, O. Seel. Leipzig: Teubner, 1985. P. 1–302.

Johannes von Damaskus. Expositio fidei / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1973 (Die Schriften des Johannes von Damaskos; 2). LIX, 291 S.

L. Annaei Senecae ad Lucilium epistularum moralium quae supersunt / ed. O. Hense. Leipzig: Teubner, 1938. XXXII, 634 p.

Lactantius. De ira Dei / éd. par C. Ingremeau. Paris: Cerf, 1982 (Sources chrétiennes; 289).

418 p.

Lactantius. De opifico Dei // Idem. De opificio Dei. De ira Dei. Carmina. Fragmenta / ed. S. Brandt. Wein: Tempsky, 1893 (CSEL; 27,1) P. 4–64.

Lactantius. Diuinae institutiones / ed. S. Brandt. Wein: Tempsky, 1890 (CSEL; 19). 494 p.

Leander Hispalensis. Regula // Reglas monasticas de España visigoda / ed. y trad. par J. Campos Ruiz y I. Roca Melia. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1971. P. 21–76.

Lucanus. Pharsalia / ed. D.R. Shackleton Bailey. Leipzig: Teubner, 1988. XI, 231 p.

Lucretius. De rerum natura / ed. J. Martin. Leipzig: Teubner, 1934. XXVI, 285 p.

Lucretuis. De rerum natura / rev., comm. et st. di C. Giussani. Torino: Casa editrice Ermanno Loescher, 1898. Vol. 4. 319 p.

Macrobius. Commentarii in Somnium Scipionis / ed. J. Willis. Leipzig: Teubner, 1970. 253 p.

214

Macrobius. Saturnalia / ed. J. Willis. Leipzig: Teubner, 1970. X, 486 p.

Marius Victorinus. Adversus Arium // Idem. Ad Candidum arrianum. Adversus Arium. De homoousio recipiendo. Hymni / ed. P. Henry, P. Hadot. Wein: Tempsky, 1971 (CSEL; 83. 1). P. 54–

277.

170. Marius Victorinus. De definitionibus // Tulliana et Mario-Victoriniana / ed. T. Stangl.

München: Max Wild’sche Buchdruckerei, 1888. P. 17–48.

Marius Victorinus. Explanationes in Ciceronis Rhetoricam / ed. A. Ippolito. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL, 132). XCII, 306 p.

Martianus Capella. De nuptiis Philologiae et Mercurii / ed. J. Willis. Leipzig: Teubner, 1983. XXIX, 450 p.

Martín J.C. La «Renotatio librorum domini Isidori» de Braulio de Zaragoza (+ 651). Introducción. Edición crítica y traducción. Logroño: Fundación San Millán de la Cogolla, 2002. 325 p.

Minucius Felix. Octauius / ed. B. Kytzler. Leizig: Teubner, 1982. XIV, 42 p.

Nigidii Figuli operum reliquiae /ed. A. Swoboda. Praga; Leipzig: Tempsky, 1889. 143 p.

Origenes (sec. translationem Rufini). De principiis // Origenes Werke V. De principiis / hrsg.

von P. Koetschau. Leipzig: Hirnichs’sche Buchhandlung, 1913 (GCS; 22). P. 7–364

Origenes (sec. translationem Rufini). In Epistulam Pauli ad Romanos explanationum // Der Römerbriefkommentar des Origenes: Kritische Ausgabe der Übersetzung Rufins / hrsg. von C.P. Hammond Bammel. Freiburg: Herder, 1990. Buch 1/3. 263 S.

Origenes (sec. translationem Rufini). In Genesim homiliae // Origenes Werke VI. Homiliae zum Hexateuch / hrsg. von W.A. Baerhens. Leipzig: Hirnichs’sche Buchhandlung, 1920 (GCS; 29). P.

1–144.

Ouidius. Metamorphosae / ed. W.S. Anderson. Leipzig: Teubner, 1981.

P. Vergilii Maronis Opera / rec. O. Ribbeck. Leipzig: Teubner, 1861–1862. Vol. 2–3.

Phoebadius Aginennsis. Liber contra arianos // Foebadius Aginnensis, Victricius Rotomagensis, Leporius monachus, Ruricius Lemovicensis, Vincentius Lerinensis, Evagrius. Liber contra Arrianos; De laude sanctorum; Libellus emendationis; Epistulae; Commonitorium. Excerpta ex operibus s. Augustini; Altercatio legis inter Simonem Iudaeum et Theophilum christianum / ed. R. Demeulenaere e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1985 (CCSL; 64). P. 23–52.

Plato. Cratylus // Platonis opera / ed. J. Burnet Oxford: Clarendonian Press, 1900. Vol. 1. P. 383–440.

215

Plato. Euthyphro // Platonis opera / ed. J. Burnet. Oxford: Clarendonian Press, 1900. Vol. 1.

P. 2–16.

Plato. Philebus // Platonis opera / ed. J. Burnet. Oxford: Clarendonian Press, 1901. Vol. 2. P.

11–67.

Plato. Respublica // Platonis opera / ed. J. Burnet. Oxford: Clarendonian Press, 1901. Vol. 2. P. 327–621.

Plato. Theaetetus // Platonis opera / ed. J. Burnet. Oxford: Clarendonian Press, 1900. Vol. 1. P. 142–210.

Plato. Timaeus // Platonis opera / ed. J. Burnet. Oxford: Clarendonian Press, 1903. Vol. 3. P.

17–105.

Plinius. Naturalis historia / ed. L. Jan, C. Mayhoff. Leipzig: Teubner, 1892–1909. 5 vols. XIV, 555; XIII, 592; XIV, 496; X, 500; X, 512 p.

Plontinus. Porphyry on the life of Plotinus. Ennead I / ed. and trans. A.H. Armstrong. Gambridge, Mass: Harvard University Press, 1969. 368 p.

Porphyrius (sec. translationem quam fecit Boethius). Isagoge // Boethius. Porphyrii Isagoge / ed. L. Minio-Paluello. Bruges; Paris, 1966. LXVII, 132 p.

Primasius Hadrumetinus. Commentarius in Apocalypsin / ed. A.W. Adams. Turnhout: Brepols publishers, 1985 (CCSL; 92). XXXV, 365 p.

Priscianus. Institutiones grammaticae // Grammatici latini / ex rec. H. Kielii. Leipzig: Teubner, 1855–1859. Vol. 2. P. 1–597; Vol. III: P. 1–377.

Probus (pseudo). Appendix // Grammatici latini / ex rec. H. Kielii. Leipzig: Teubner, 1864. Vol. 4. P. 193–204.

Proclus Diadochus. In Platonis Timaeum commentaria / ed. E. Diehl. Leipzig: Tuebner, 1903.

1313 p.

Prosperus Aquitanus. De gratia Dei et libero uoluntatis arbítrio // PL 51. Col. 205–212A.

Prudentius Trecensis. De praedestinatione // PL 115. Col. 1009C–1366A.

Prudentius. Liber Cathemerinon / Idem. Carmina / ed. M.P. Cunningham. Turnhout: Brepols publishers, 1966 (CCSL; 126). P. 3–72.

Pseudo-Clemens Romanus (secundum translationem quam fecit Rufinus). Recognitiones //

Die Pseudoklementinen II. Rekognitionen / hrsg. von B. Rehm, F. Paschke. Leipzig: Hirnichs’sche

Buchhandlung, 1965 (GCS; 51). P. 6–371.

216

Quintilianus. Institutio Oratoria / ed. L. Radermacher et V. Buchheit. Leipzig: Teubner, 1971.

458 p.

Sallustius. Historiarum fragmenta // Idem. Catilina, Iugurtha, Fragmenta ampliora / ed. A. Kurfess. Leipzig: Teubner, 1957. P. 148–164.

Scripta de vita Isidori episcopi Hispalensis /ed. J.C. Martín. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL; 113B). 454 p.

Seneca. Naturales quaestiones / ed. H.M. Hine. Leipzig: Teubner, 1996. 331 p.

Sergius. Explanationum in artem Donati // Grammatici latini / ex rec. H. Kielii. Leipzig: Teubner, 1880. Vol. 7. P. 537–539.

Seruius. Commentarius in Aeneidam // Seruii grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii / ed. G. Thilo, H. Hagen. Leipzig: Teubner, 1881–1884. Vol. 1–2. 776, 668 p.

Seruius. Commentarius in Vergilii Bucolicon librum // Seruii grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii / G. Thilo, H. Hagen ed. Leipzig: Teubner, 1884. Vol. 3. 1. P. 1–127.

Seruius. Commentarius in Vergilii Georgicon libros // Seruii grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii / G. Thilo, H. Hagen ed. Leipzig: Teubner, 1884. Vol. 3. 1. P. 128–360.

Sisebutus. Epistula metrica ad Isidorum // Isidore de Séville. Traité de la nature / éd. par J. Fontaine. Bordeaux: Péret et fils, éditeurs, 1960. P. 328–335.

Solinus. Collectanea rerum memorabilium / ed. Th. Mommsen. Berlin: apud Weidmannos, 1895. CV, 276 p.

Stoicorum ueterum fragmenta / ed. H. von Arnim. Vol. 2: Chrysippi fragmenta logica et physica. Leipzig: Teubner, 1923. VI, 348 p.

Tertullianus. Ad nationes // Idem. Opera / ed. A. Gerlo e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1954 (CCSL; 1). P. 11–75.

Tertullianus. Aduersus Hermogenem // Idem. Opera / ed. A. Gerlo e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1954 (CCSL; 1). P. 397–435.

Tertullianus. De anima // Idem. Opera / ed. A. Gerlo e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1954 (CCSL; 2). P. 781–869.

Tertullianus. De praescriptione haereticorum // Idem. Opera / ed. A. Gerlo e.a. Turnhout: Brepols publishers, 1954 (CCSL; 1). P. 187–224.

Theologumena Arithmeticae / ed. F. Astius. Leipzig: Weinmann, 1817. 364 p.

Varro Atacinus. Carminum fragmenta // Fragmenta poetarum latinorum / ed. J. Blänsdorf.

217

Leipzig: Teubner, 1995. P. 229–240.

Varro. De lingua latina / ed. G. Goetz, F. Schoell. Leipzig: Teubner, 1910. 342 p.

Venantius Fortunatus. Expositio fidei // PL 88. Col. 585–592B.

Vergilius. Georgica // Idem. Opera / rec. O. Ribbeck. Leipzig: Teubner, 1859. Vol. 1. P. 61–

208.

Переводы.

219. Аристотель. Об истолковании / пер. Э.Л. Радлова (переработанный) // Он же.

Сочинения в 4 тт. Т. 2 / ред. З.Н. Микеладзе. Москва: Мысль, 1978 (Философское наследие; 76).

С. 91–116.

220. Исидор Севильский. О природе вещей / пер. и комм. Т.Ю. Бородай // Социально-

политическое развитие стран Пиренейского полуострова при феодализме. Москва:

Издательство АН СССР, 1985. С. 136–153.

Лукреций. О природе вещей / пер. и комм. Ф.А. Петровский. Москва: Издательство Академии наук Союза ССР, 1946. Т. 1. 452 c.

М. Туллий Цицерон. Избранные сочинения / пер., сост. и ред. М. Гаспарова, С. Ошерова,

В. Смирина; вст. ст. Г. Кнабе. Москва: Художественная литература, 1975. 456 c.

223. М. Туллий Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях / пер. и комм. В.О.

Горенштейна. Москва: Наука, 1974. 243 c.

224. Фрагменты ранних стоиков / пер. и комм. А.А. Столярова. Москва: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2002. Т. 2. Ч. 2. 272 c.

Словари и справочники.

Blaise A. Lexicon Latinitatis medii aevii. Turnhout: Brepols publishers, 1976. LXVIII, 970 p.

Liddel H., Scott R. An Intermediate Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon Press, 1889.

914 p.

Maltby R. A Lexicon of Ancient Latin Etymologies. Leeds: Francis Cairns, 1991. XVII, 669

Niermeyer J. F. Mediae latinitatis lexicon minus. Leiden: Brill, 1976. 2 vols. XXIV, 814; VI,

770 p.

Oxford Latin dictionary / ed. by A. Souter e.a. Oxford: Clarendon Press, 1968. 2400 p.

218

Исследования.

230. Аверинцев С.С. Риторический принцип как фактор непрерывности на переходе от античности к средним векам и от средних веков к Возрождению // Западноевропейская средневековая словесность / под ред. Л.Г. Андреева. Москва: издательство МГУ, 1985.

С. 6–10.

231. Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от Античности к Средневековью // Из истории культуры Средних веков и Возрождения.

Москва: Наука, 1976. С. 17–64.

232. Антисери Дж., Реале Д., Мальцева С.А. Западная философия от истоков до наших дней.

Античность и Средневековье, 1–2. Санкт-Петербург: Пневма, 2006. 688 с.

233. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии.

Москва: Издательство МГУ, 1986. 248 с.

234. Жильсон Э. Философия в Средние века. От истоков патристики до конца XIV века /

пер. А. Д. Бакулова, общ. ред. С.С. Неретиной. Москва: Республика, Культурная революция, 2010. 689 с.

235. Криницына Е.С. Феномен «вестготской симфонии» в 75-ом каноне IV-го Толедского собора 633 г. (к проблеме перехода к средневековой государственности) // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2012. Вып. 3 (11) // URL: http://history.jes.su/s207987840000372-8-1-ru (дата обращения: 17.08.2014).

236. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. 8: Итоги тысячелетнего развития. Москва:

АСТ, Фолио, 2000. Кн. 1. 830 с.

237. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика.

Москва: Мысль, 1979. 433 с.

238. Марей Е.С. Sapientiam sine eloquentia prodesse non est dubium: взаимосвязь мудрости и красноречия в произведениях Исидора Севильского // Вестник ПСТГУ. Сер. 1.

Богословие. Философия. 2013. Вып. 1 (45). С. 7–19.

239. Михайлов А.Д. «Автор» и «произведение» в литературе Средневековья //

Западноевропейская средневековая словесность / под ред. Л.Г. Андреева. Москва:

издательство МГУ, 1985. С. 18.

240. Нарский И.С., Стяжкин Н.И. Примечания к трактату «Об истолковании» //

Аристотель. Сочинения в 4 тт. Т. 2 / ред. З.Н. Микеладзе. Москва: Мысль, 1978

219

(Философское наследие; 76). С. 605–614.

Паннекук А. История астрономии / пер. Н.И. Невской. Москва: Наука, 1966. 592 с.

Перельмутер И.А. Философские школы эпохи эллинизма // История лингвистических учений. Древний мир / отв. ред. А.В. Десницкая, С.Д. Кацнельсон. Ленинград: Наука, 1980. С. 180–213.

Петров А.В. «Астрономия» Юлия Гигина и ее место в культуре Римской империи //

Гигин. Астрономия / пер. и комм. А.И. Рубана. Санкт-Петербург: Алетейа, 1997. С. 5–19.

Петров В.В. Исидор Севильский // Новая философская энциклопедия. Москва: Мысль, 2009. Т. 3. С. 156–157.

Петрова М.С. Марциан Капелла: жизнь, сочинение и философские представления // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / отв. ред. В.В.

Петров. Москва, 2013. С. 407–443.

246. Солопова М.А. Арат из Сол // Античная философия. Энциклопедический словарь.

Москва: Прогресс-Традиция, 2008. С. 144–145.

Столяров А.А. Стоя и стоицизм. Москва: АО Ками групп, 1995. 448 с.

Столяров А.А. Феномен совести в античном и средневековом сознании. К постановке проблемы // Историко-философский ежегодник’86. Москва, 1986. С. 21–35.

Уколова В.И. Античное наследие и культура Раннего Средневековья (конец V —

середина VII века). Москва: Наука, 1989. 320 с.

250. Уколова В.И. Исидор Севильский и античная философия. Средние века. 1985. Вып. 48.

С. 27–37.

251. Уколова В.И. Исидор Севильский и его сочинение «О природе вещей» // Социально-

политическое развитие стран Пиренейского нолуострова при феодализме. Москва:

Издательство АН СССР, 1985. С. 111–135.

Щетников А.И. Предисловие // Теологумены арифметики // ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция. 2009. Т. 3. Вып. 1. С. 279–291.

Altaner B. Der Stand der Isidorforschung. Ein kritischer Bericht über die seit 1910 erscheinene Literatur // Miscellanea isidoriana. Homenaje a San Isidoro de Sevilla en el XIII centenario de su muerte. Roma: Typis pontificiae Universitatis gregorianae, 1936. P. 1–32.

Amsler M.E. Etymology and Grammatical Discourse in Late Antiquity and Early Middle Ages. Amsterdam; Philadelphia: J. Benjamins Pub. Co., 1989. XI, 280 p.

220

Andrés Sanz M.A. Estudio del texto // Isidorus Hispalensis. Liber Differentiarum [II] / cura et studio M.A. Andrés Sanz. Turnhout: Brepols publishers, 2006 (CCSL; 111A). P. 7*–117*.

Andrés Sanz M.A. Relación y transmisión manuscrita de los tres libros de Differentiae editados en P. L. 83 (Isidoro de Sevilla) // Revue d’Histoire des Textes. 2000. Vol. 30. P. 239–262.

Arevalus F. Isidoriana. Roma: typis A. Fulgonii, 1797. 723 p.

Arpe C. Substantia // Philologus. 1940-1941. Vol. 94. P. 65–78.

Atherton C. The Stoics on Ambiguity. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. XIX,

563 p.

Barchiesi A. Otto punti su una mappa dei naufragi // Intertextualidad en las literaturas griega y latina / coord. por V. Bécares Botas, J. C. Fernández Corte, R. Cortés Tovar, F. Pordomingo Pardo. Salamanca: Ediciones Clásicas, 2000. P. 159–174.

Barthes R. La mort de l’auteur // Manteia. 1968. Vol. 5. P. 12–17.

Beaujeu J. Les dieux d’Apulée // Revue de l’histoire des religions. 1983. Vol. 200. P. 385–

406.

Becker G. Prolegomena // Isidorus Hispalensis. De natura rerum / rec. G. Becker. Berlin: Weidmann, 1887. P. III–XXVIIII.

Becker M. Die Kardinaltugenden bei Cicero und Ambrosius: De officiis. Basel: Schwabe, 1994. 295 S.

Bejczy I.P. The Cardinal Virtues in the Middle Ages. A Study in Moral Thought from the Fourth to the Fourteenth Century. Leiden; Boston: Brill, 2011. VII, 361 p.

Bloomfield M.W. The Seven Deadly Sins: An Introduction to the History of a Religious Concept, with Special Reference to Medieval English Literature. East Lansing: Michigan State College Press, 1952. XIV, 482 p.

Bömer F. Der lateinische Neoplatonismus und Neupythagoreismus und Claudianus Mamertus in Sprache und Philosophie. Leipzig: O. Harrasowitz, 1936. 181 S.

Bouché-Leclerque A. L’astrologie grecque. Paris: E. Leroux, 1890. 690 p.

Bovendeert J. Kardinale deugden gekerstend. De vier kardinale deugden vanaf Ambrosius tot het jaar 1000. Nijmegen: UB Nijmegen, 2007. 365 p.

Brandt S. Über die Quellen von Laktanz «Schrift De opificio Dei» // Wiener Studien. 1891. Bd. 13. S. 225–292.

Brehaut E. An encyclopedist of the Dark Ages. Isidore of Seville. New York: Columbia

221

University Press, 1912. 274 p.

Brugnoli G. Il Liber de differentiis rerum di Isidoro di Siviglia // Vetera Christianorum. 1964. Vol. 1. P. 65–83.

Brugnoli G. Studi sulle Differentiae Verborum. Roma: A. Signorelli, 1955. 382 p.

Cazier P. Introduction // Isidorus Hispalensis. Sententiae // cura et studio P. Cazier. Turnhout: Brepols publishers, 1998 (CCSL; 111). P. VII–XCVI.

Cazier P. Isidore de Séville et la naissance de l’Espagne catholique. Paris: Beauchesne, 1994.

Ciceri P.L. Il capitolo «De Nilo flumine» nel «De natura rerum» di Isidoro // Rivista di filologia e d’istruzione classica. 1913. Vol. 41. P. 601–607.

Codoñer C. ¿”Origines o Etymologiae”? // Helmantica. 1994. Vol. 45. № 136–138. P. 512–

527.

279. Codoñer C. Differentia y etymologia, dos modos de aproximación a la realidad // De Tertullien aux mozarabes / éd. par L. Holtz, J.-C. Fredouille. Paris: Institut d’études augustiniennes,

1992. Vol. 2. P. 19–30.

Codoñer C. Fases en la edición de las Etymologiae, con especial referencia al libro X // Evphrosyne: Revista de filología clássica. 1994. Vol. 22. P. 125–146.

Codoñer C. Historia del texto del libro I de las «Differentiae» de Isidoro de Sevilla // Revue

d’Histoire des Textes. 1984-85. Vol. 14-15. P. 77-95.

282. Codoñer C. Influence isidorienne sur l’évolution des Artes liberales // // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 231– 241.

Codoñer C. Introducción // Isidoro de Sevilla. Diferencias. Libro I / ed. por C. Codoñer. Paris: Les belles lettres, 1992. P. 1–83.

Codoñer C. La «etimología» en Isidoro de Sevilla // Symbolae Ludovico Mitxelenae septuagenario oblatae / ed. J.L. Melena. Victoria: Universidad del País Vasco, 1985. T. 1. P. 275–286.

Codoñer C. La conception de la «Differentia» dans le recueil «Inter Aptum» d’Isidore de Séville // Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes. 1986. № 112. P. 187–196.

222

Codoñer C. La enciclopedia. Un género sin definición. Siglos I a. C. — VII d. C. // Giornate filologiche genovesi. l’enciclopedismo dall’antichità al Rinascimento / a cura di C. Fossati. Genova: Dipartimento di antichità, filosofia e storia, 2011. P. 115–153.

Codoñer C. Les plus anciennes compilations de «Differentiae»: formation et évolution d’un genre littéraire grammatical // Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes. 1985. №. 111. P. 201–219.

Codoñer C. Líneas directrices en una enciclopedia // Actas do IV Congresso Internacilonal de Latim Medieval Hispânico (Lisboa, 12–15 de Outubro de 2005) / ed. por A. A. Nascimento, P. Alberto. Lisboa: Centro de Estudos Clássicos, 2006. P. 37–54.

Codoñer C. Los tituli en las Etymologiae. Aportaciones al estudio de la transmosion del texto // Actas del II Congreso Hispanico de Latin Medieval / coord. por M. Pérez González. León: Universidad de León, 1999. Vol. 1. P. 29–47.

Codoñer С. Evolución de la lexicografía latina medieval // Actas del II Congreso Hispánico de Latín Medieval (León, 11–14 de noviembre de 1997) / coord. por M. Pérez González. León: Universidad de León, 1999. Vol. 1. P. 39–50.

Colish M.L. The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages. Leiden: Brill, 1985. 2 vols. 782, 342 p.

Copleston F. History of Philosophy. London, New York: Doubleday, 1962. Vol. 2.: Middle Ages. 624 p.

Courtine J.-F. Les catégories de l’être. Etudes de philosophie ancienne et médiévale. Paris: Presses universitaires de France, 2003. 303 p.

Covarrubias Correa A. Vir bonus: el modelo retórico-educativo en Quintiliano // Veritas. 2009. Vol. 21. P. 289–303.

Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. Tübingen; Basel: Francke, 1993 (11. Aufl.). 601 S.

D’Onofrio S. Isidore of Seville // Encyclopedia of Medieval Philosophy. Philosophy between 500 and 1500 / ed. by H. Lagerlund. London; New York: Springer, 2010. P. 573–574.

Da Costa Silveira V. História e historiografia na antigüidade tardia à luz de Gregório de Tours e Isidoro de Sevilha. Dissertação de Mestrado. São Paolo: Universidade de São Paulo, 2010. 181 p.

Davies J.V. A Note on the Eclecticism of Hippocrates // Emerita. 1984. Vol. 52. P. 7–9.

De Aldama J.A. Indicaciones sobre la cronología de las obras de S. Isidoro // Miscellanea

isidoriana. Homenaje a San Isidoro de Sevilla en el XIII centenario de su muerte. Roma: Typis 223

pontificiae Universitatis gregorianae, 1936. P. 57–89.

300. De Ghellinck J. L’entrée d’essentia, substantia, et autres mots apparentés, dans le latin medieval // Archivum Latinatis Medii Aevi. 1941. Vol. 16. P. 77-112.

Díaz y Díaz M.C. Introducción general // Isidoro de Sevilla. Etimologías / prep. por J. Oroz Reta, M.-A. Marcos Casquiero. Madrid: Biblioteca de Auctores Cristianos, 1982. P. 6–257.

Diesner J.-H. Amicitia bei Isidor von Sevilla // Forma futuri. Studi in onore del Cardinale Michelle Pellegrino. Torino: Bottega d’Erasmo, 1975. P. 229–231.

Drews W. The Unknown Neighbour: The Jew in the Thought of Isidore of Seville. Leiden; Boston: Brill, 2006. XII, 388 p.

Dreyer J.L.E. History of the Planetary Systems from Thales to Kepler. Cambridge: Cambridge University Press, 1906. 444 p.

Duran A.B. Valor catequético de la obra De natura rerum de San Isidoro de Sevilla // Atenas. 1938. Vol. 78. P. 41–51.

Dyson R.W. St Augustine of Hippo. The Christian Transformation of Political Philosophy. New York: Bloomsbury Academic Publishing, 2005. 206 p.

Ebert T. Meinung und Wissen in der Philosophie Platons. Untersuchungen zum «Charmides», «Manon» und «Staat». Berlin: de Gruyter, 1974. X, 234 S.

Elfassi J. Quelques sources non repérées du premier livre des «Différences» et des «Étymologies» d’Isidore de Séville, ou comment deux oeuvres s’éclairent mutuellement // Voces. 2011. Vol. 22. P. 25-38.

Engels J. La portée de l’étymologie isidorienne // Studi Medievali. Series III. 1962. Vol. 3. P.

99–128.

Fontaine J. Cohérence et originalité de l’étymologie isidorienne // Homenaje a Eleuterio Elorduy. Bilbao: Universidad de Deusto, 1978. P. 113–144.

Fontaine J. Fins et moyens de l’enseignement ecclésiastique dans l’Espagne wisigothique // La scuola nell’Occidente latino dell’alto medievo. Settimane di Stufio del Centro italiano di studi sull’alto

medievo. Spoleto: Centro italiano di studi sull’ Alto Medioevo, 1972. P. 145–202, 213-229.

313. Fontaine J. Introduction // Isidore de Séville. Traité de la nature / ed. par J. Fontaine. Bordeaux: Péret et fils, éditeurs, 1960. P. 1–161.

224

Fontaine J. Isidore de Séville et l’astrologie // Revue des Études Latines. 1953 (1954). Vol.

P. 271–300.

Fontaine J. Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique. Paris: Études augustiniennes, 1959. 2 vols. 1013 p.

211.

Fontaine J. Problèmes de methode dans l’étude des sources isidoriennes // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 115–131.

Foucault M. Qu’est-ce qu’un auteur? // Bulletin de la Société française de philosophie. 1969. Vol. LXIII. P. 73–104.

Frede M. Monotheism and Pagan Philosophy in Later Antiquity // Pagan Monotheism in Late Antiquity / ed. by P. Athanassiadi, M. Frede. Oxford: Clarendon Press, 1999. P. 41–68.

Gallardo C. De lecturas y lectores en el mundo tardoantiguo romano // Cuadernos de literatura griega y latina. 2003. Vol. 4. P. 91–114.

García Moreno L.A. Etnia goda y iglesia hispana // Hispania sacra. 2002. Vol. 54. P. 415–

442.

García-Hernández B. Homonimia y fijación textual en las Differentiae isidorianas // Latin vulgaire — latin tardif VIII. Actes du VIIIe colloque international sur le latin vulgaire et tardif. Oxford, 6–9 septembre 2006 / éd. par R. Wright. Hildesheim : Olms-Weidmann, 2008. P. 400–407.

Gasparotto G. Introduzione // Isidorus Hispalensis. Etymologiae XIII. De mundo et partibus / a cura di G. Gasparotto. Paris: Les belles lettres, 2004. P. VII–XLIII.

Gasparotto G. Isidoro e Lucrezio. Le fonti della meteorologia isidoriana. Verona: Libreria universitaria editrice, 1983. 187 p.

Gasti F. Auctoritates a confronto nelle Etymologiae di Isidoro di Siviglia // L’antico degli antichi / a cura di G. Cajani, D. Lanza. Palermo: Palumbo, 2001. P. 141–152.

Gasti F. L’antropologia di Isidoro. Le fonti del libro XI delle Etimologie. Como: New Press,

1998. 144 p.

225

Genette G. Palimpsestes. La littérature au second degré. Paris: Seuil, 1992. 573 p.

Gill C. Psychology // The Cambridge companion to Epicureanism / ed. by J. Warren. Cambridge: Cambidge Universtiy Press, 2009. P. 125–141.

Grebe S. Martianus Capella. De nuptiis Philologiae et Mercurii: Darstellung der sieben freien Künste und ihrer Beziehungen zueinander. Stuttgart: Teunber, 1999. 938 S.

Grein E. Isidoro de Sevilla y los fundamentos de la Realeza Cristiana en la Hispania visigoda (siglo VII) // Miscelánea Medieval Murciana. 2010. Vol. 34. P. 23–32.

Grilli A. Vita contemplativa. Il problema della vita contemplativa nel mondo greco-romano. Milano; Roma: Bocca, 1953. 296 p.

Guillaumin J.-Y. Introduction // Isidore de Séville. Le livre des nombres / Liber numerorum / éd. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2005. P. I–LXVI.

Guillaumin J.-Y. Introduction // Isidorus Hispalensis. Etymologiae III. De mathematica / texte ét. par G. Gasparotto, trad. et comm. par J.-Y. Guillaumin. Paris: Les belles lettres, 2009. P. I–XLI.

Guillaumin J.-Y. L’ordre des sciences du quadriuium et la proportion géométrique // Latomus. 1991. Vol. 50. P. 691–697.

Hadot P. Porphyre et Victorinus. Paris: Études augustiniennes, 1968. Vol. 1. 504 p.

Hillgarth J.N. A New Critical Edition of the Etymologiae (Origines) of Isidore of Seville //

Classical Philology. 1974. Vol. 69. № 3. P. 227.

Hillgarth J.N. Isidorian studies, 1976–1985 // Studi medievali. 1990. Fasc. 2. P. 925–973.

Hillgarth J.N. The position of isidorian studies. A critical review of the literature 1936–1975

Studi medievali. 1983. Fasc. 2. P. 817–896.

Hillgarth J.N. The position of the isidorian studies. A critical review of the literature since 1935 // Isidoriana. Colección de estudios sobre Isidoro de Sevilla / ed. par M.C. Díaz y Díaz. León: Centro de Estudios «San Isidoro», 1961. P. 11–75.

Hipshon D. Gregory the Great’s «Political Thought» // The Journal of Ecclesiastical History.

2002. Vol. 53. № 3. P. 439–453.

Inowlocki S. Eusebius of Caesarea’s «Interpretatio Christiana» of Philo’s De vita contemplativa // The Harvard Theological Review. 2004. Vol. 3 (97). P. 305-328.

Isidorus medicus. Isidoro de Sevilla y los textos de medicina / ed. por A. Ferraces Rodríguez. A Coruña: Universidade da Coruña, 2005. 293 p.

Jaeger C.S. Friendship of Mutual Perfecting in Augustine’s Confessions and the Failure of

226

Classical amicitia // Friendship in the Middle Ages and Early Modern Age: Explorations of a Fundamental Ethical Discourse / ed. by A. Classen, M. Sandidge. Berlin; New York: De Gruyter, 2010. P. 185–200.

Joly R. Le thème philosophique des genres de vie dans l’antiquité classique. Bruxelles: Palais des Académies, 1956. 200 p.

Lapidge M. Lucan’s Imagery of Cosmic Dissolution // Lucan / ed. by C. Tesoriero. Oxford, New York: Oxford University Press, 2010. P. 289–323.

Lejbowicz M. Les antécédents de la distinction isidorienne: astrologia/astronomia // Observer, lire, écrire le ciel au Moyen Âge. Actes du colloque d’Orléans, 22–23 avril 1989 / sous la dir. de B. Ribémont. Paris: Klincksieck, 1991. P. 173–212.

Lozano Sebasitan F.-J. San Isidoro y la filosofía clásica. León: Isidoriana Editorial, 1982. 278

MacCready W.D. Isidore, the Antipodeans, and the Shape of Earth // Isis. 1996. Vol. 87. P. 118–127.

Magallón García A.-I. El método de trabajo de Isidoro de Sevilla // Veleia. 2000. Vol. 17. P. 276–278.

Magallón García A.-I. La tradición gramatical de differentia y etymologia hasta Isidoro de Sevilla. Zaragoza: Departamento de ciencias de la Antigüedad, Universidad de Zaragoza, 1996. 394 p.

Mähl S. Quadriga uirtutum. Die Kardinaltugenden in der Geistesgeschichte der Karolingerzeit. Köln; Wein: Böhlau, 1969. 190 S.

Mair J.R.S. A Manual for Monks Cassiodorus and the ἐγκύκλιος παιδεία // Journal of Theological Studies. 1980. Vol. 31 / 2. P. 547–551.

Mair J.R.S. A Note on Cassiodorus and the Seven Liberal Arts // Journal of Theological Studies. 1975. Vol. 26 / 2. P. 419–421.

Maranini A. Filologia versus enciclopedismo: contemplazione ed uranoscopia in Isidoro di Siviglia // Estudios de latín medieval hispánico: actas del V Congreso internacional de latín medieval hispánico, Barcelona, 7–10 de septiembre de 2009 / coord. por J. Martínez Gázquez, O. Cruz Palma, C. de la Ferrero Hernández. Firenze: Sismel, 2012. P. 71–82.

Marebon J. Early Medieval Philosophy (480–1150). An Introduction. London; New York: Routledge, 1988. 216 p.

Marshall P.K. Introduction // Isidorus Hispalensis. Etymologies. Book II. Rhetoric / ed. by

P.K. Marshall. Paris: Les belles lettres, 1983. P. 1–8. 227

Martín J.C. La «Crónica Universal» de Isidoro de Sevilla: circunstancias históricas e ideológicas de su composición y traducción de la misma // Iberia. Revista de la Antigüedad. 2001. Vol.

P. 199–236.

McDermott J.T. Hilary of Poitiers: The Infinite Nature of God // Vigiliae Christianae. 1973. Vol. 3 (27). P. 172-202.

Mordak D. Aristotle’s Theory of Language and Meaning. Cambridge; New York: Cambridge

University Press, 2001. 316 p.

Newhauser R. Introduction // In the garden of evil. The vices and culture in the Middle Ages / ed. by R. Newhauser. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2005. P. VII-XIX.

Nisula T. Augustine and the functions of Concupiscence. Leiden; Boston: Brill, 2012. 419 p.

O’Daly G. Augustine’s Philosophy of Mind. Berkeley; Los Angeles: University of California

Press, 1987.

Orth E. Lecton=dicibile // Helmantica. 1959. Vol. 10. P. 221–226.

Paulmier-Foucart M. Les Étymologies d’Isidore de Séville dans le Speculum Maius de Vincent de Beauvais // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 269–283.

Prantl C. Geschichte der Logik im Abendlande. Leipzig: Teubner, 1861. Bd. 2. 318 S.

Primer coloquio. La Originalidad de San Isidoro // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 509–

523.

Ribémont B. Isidore de Séville et les mathématiques // Encyclopédies médiévales. Discours et savoirs / éd. par B. Baillard, J. de Gamont et D. Hüe. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 1998. P. 23–43.

Riché P. Les écoles et l’enseignement dans l’Occident chrétien de la fin du Ve siècle au milieu du Xie siècle. Paris: Seuil, 1979. 472 p.

Robbins F.E. The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis. Chicago: The University of Chicago Press, 1912. 104 p.

Rodríguez-Pantoja M. Con Cicerón por los caminos (zigzagueantes) de la amistad // Anuario filosófico. 2001. Vol. 34. P. 433–462.

Roots P.A. The De Opificio Dei: The Workmanship of God and Lactantius // The Classical

Quarterly. New Series. 1987. Vol. 37. № 2. P. 472-477.

228

373. Rosseti L. Il De opificio Dei di Lattanzio e le sue fonti // Didaskaleion. 1928. Vol. 6. P. 117–

200.

San Isidoro: doctor hispaniae / ed. por J. González Fernández, J. Arce. Sevilla: Fundación El Monte, 2002. 325 p.

Sánchez Martínez C. La etimología latina. Concepto y métodos. Tesis doctoral. Murcia: Universidad de Murcia, 2000. 645 p.

Schenk A. De Isidori Hispalensis De natura rerum libelli fontibus. Philologische Dissertation. Jena: typis G. Neuenhahni, 1909. 72 S.

Schmekel A. Die positive Philosophie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Bd. 2: Isidor von Sevilla. Sein System und seine Quellen. Berlin: Weidmann, 1914. X, 290 S.

Segundo coloquio. La trascendencia de Isidoro // Isidoriana. Estudios sobre san Isidoro de Sevilla en el XIV centenario de su nacimiento. León: Centro de Estudios San Isidoro, 1961. P. 524–

529.

379. Setaioli A. La vicenda dell’anima nella Consolatio di Cicerone // Paideia. 1999. Vol. 54. P.

145–174.

Simonyi K. A Cultural History of Physics / transl. by D. Kramer. Boca Raton: CRC Press, 2012. 636 p.

Spanneut M. Le stoïcisme des péres de l’Église. Paris: Éditions du Seuil, 1948. 474 p.

Stahl W.H. Martianus Capella and the Seven Liberal Arts. Vol. 1: The Quadrivium of Martianus Capella. Latin Traditions in the Mathematical Sciences 50 B.C. — A.D. 1250. New York; London: Columbia University Press, 1971. 274 p.

Stevens W.M. The Figure of the Earth in Isidore’s «De natura rerum» // Isis. 1980. Vol. 71. P. 268–277.

Stocking R.L. Bishops, Councils, and Consensus in the Visigothic Kingdom, 589–633. Michigan, 2000. VIII, 217 p.

Straw C. Gregory, Cassian, and the Cardinal Vices // In the garden of evil. The vices and culture in the Middle Ages / ed. by R. Newhauser. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2005. P. 35–58.

Ubric Rabaneda P. La iglesia y los estados bárbaros en la Hispania del siglo V (409–507). Granada: Universidad de Granada, 2003. 1051 p.

Valastro Canale A. «Omnia in mesura et numero et pondere fecisti» (Sap 11,21). Notas

229

acerca de Etymologiae III, 7, 5–6 // Miscelánea Comillas: Revista de Ciencias Humanas y Sociales.

1999. Vol. 57. P. 483–499.

Valastro Canale A. Isidoro di Siviglia: la vis verbi come riflesso dell’onnipotenza divina // Cuadernos de Filología Clásica. Estudios latinos. 1996. №. 10. P. 147–176.

Verger J. Isidore de Séville dans les universités médiévales // // L’Europe héritière de l’Espagne wisigothique / éd. par J. Fontaine, C. Pellistrandi. Madrid: Casa de Velázquez, 1992. P. 259–

267.

Von Ivanka E. Die stoische Anthropologie in der lateinischen Literatur // Anzeiger der österreicher Akademie der Wissenschaften. Philologisch-historische Klasse. 1950. Bd. 87. S. 178-192.

Wenzel S. The Seven Deadly Sins: Some Problems of Research // Speculum. 1968. Vol. 43. P.

1–22.

Wessner P. Isidor und Sueton // Hermes. 1917. Bd. 52. S. 201–292.

Wieacker F. Römische Rechtsgeschichte. Quellenkunde, Rechtsbildung, Jurisprudenz und Rechtsliteratur. Erster Abschnitt. Einleitung, Quellenkunde und Republik. München: Beck, 1988. 724 S.

Wilkinson L.P. The Georgics of Virgil. A critical survey. New York: Cambridge University Press, 1969. 380 p.

Winkler R. Ousia, substance, essence: on the Roman understanding of being // Phronimon. 2013. Vol. 14. P. 101-117.

Wood J. The Politics of Identity in Visigothic Spain. Religion and Power in the Histories of Isidore of Seville. Leiden; Boston: Brill, 2012 (Brill’s Series on the Early Middle Ages; 21). 316 p.

Ziegler K.-H. Ius gentium als völkerrecht in der Spätantike // Collatio iuris Romani. Études

dédiées à Hans Ankum à l´occasion de son 65e anniversaire / éd. par R. Feenstra e.a. Amsterdam: J.C. Gieben, 1995. Vol. 2. P. 665–675.

Zöckler O. Das Lehrstück von den sieben Hauptsünden: Beiträge zur Dogmen- und zur Sittengeschichte, in besonders der vorreformatorischen Zeit. München: Becker, 1893. 118 S.

Заказать похожую работу

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 5 000 ₽

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Понравилась эта работа?

Помогаем с подготовкой сопроводительных документов

Совместно разработаем индивидуальный план и выберем тему работы Подробнее

Помощь в подготовке к кандидатскому экзамену и допуске к нему Подробнее

Поможем в написании научных статей для публикации в журналах ВАК Подробнее

Структурируем работу и напишем автореферат Подробнее

Хочешь уникальную работу?

Больше 3 000 экспертов уже готовы начать работу над твоим проектом!

Практикую гражданское, семейное право. Преподаю указанные дисциплины в ВУЗе. Выполняла работы на заказ в течение двух лет. Обучалась в аспирантуре, подготовила диссерт... Читать все

Практикую гражданское, семейное право. Преподаю указанные дисциплины в ВУЗе. Выполняла работы на заказ в течение двух лет. Обучалась в аспирантуре, подготовила диссертационное исследование, которое сейчас находится на рассмотрении в совете.

#Кандидатские #Магистерские

18 Выполненных работ

Пишу дипломы, курсовые, диссертации по праву, а также истории и педагогике. Закончила исторический факультет ВГПУ. Имею высшее историческое и дополнительное юридическо... Читать все

Пишу дипломы, курсовые, диссертации по праву, а также истории и педагогике. Закончила исторический факультет ВГПУ. Имею высшее историческое и дополнительное юридическое образование. В данный момент работаю преподавателем.

#Кандидатские #Магистерские

25 Выполненных работ

руководитель успешно защищенных диссертаций, автор около 150 работ, в активе - оппонирование, рецензирование, написание и подготовка диссертационных работ; интересы - ... Читать все

руководитель успешно защищенных диссертаций, автор около 150 работ, в активе - оппонирование, рецензирование, написание и подготовка диссертационных работ; интересы - медицина, биология, антропология, биогидродинамика

#Кандидатские #Магистерские

12 Выполненных работ

Специализация: диссертации; дипломные и курсовые работы; научные статьи.

#Кандидатские #Магистерские

335 Выполненных работ

Пишу качественные выпускные квалификационные работы и магистерские диссертации. Опыт написания работ - более восьми лет. Всегда на связи.

#Кандидатские #Магистерские

21 Выполненная работа

Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации... Читать все

Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации. Опыт работы 7 лет. Всегда на связи и готова прийти на помощь. Вместе удовлетворим самого требовательного научного руководителя. Возможно полное сопровождение: от статуса студента до получения научной степени.

#Кандидатские #Магистерские

47 Выполненных работ

Высшее юридическое образование, красный диплом. Более 5 лет стажа работы в суде общей юрисдикции, большой стаж в написании студенческих работ. Специализируюсь на напис... Читать все

Высшее юридическое образование, красный диплом. Более 5 лет стажа работы в суде общей юрисдикции, большой стаж в написании студенческих работ. Специализируюсь на написании курсовых и дипломных работ, а также диссертационных исследований.

#Кандидатские #Магистерские

158 Выполненных работ

Мой опыт в написании работ - 9 лет. Я специализируюсь на написании курсовых работ, ВКР и магистерских диссертаций, также пишу научные статьи, провожу исследования и со... Читать все

Мой опыт в написании работ - 9 лет. Я специализируюсь на написании курсовых работ, ВКР и магистерских диссертаций, также пишу научные статьи, провожу исследования и создаю красивые презентации. Сопровождаю работы до сдачи, на связи 24/7 ?

#Кандидатские #Магистерские

359 Выполненных работ

Наличие красного диплома УрГЮУ по специальности юрист. Опыт работы в профессии - сфера банкротства. Уровень выполняемых работ - до магистерских диссертаций. Написан... Читать все

Наличие красного диплома УрГЮУ по специальности юрист. Опыт работы в профессии - сфера банкротства. Уровень выполняемых работ - до магистерских диссертаций. Написание письменных работ для меня в удовольствие.Всегда качественно.

#Кандидатские #Магистерские

60 Выполненных работ