Интерес к изучению погребально-поминальной обрядности связан с развитием антропологических наук. Данные обряды были и есть социально значимыми для продолжения жизни любой культуры.

Целью исследования является аналитическое рассмотрение современных отечественных антропологических исследований по погребально-поминальной обрядности.

Основными методами данного исследования выступают критический анализ источников, типологический метод и сравнительный анализ исследовательской литературы.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые осуществляется попытка типологизации и критического анализа антропологических исследований погребально-поминальной обрядности.

Актуальность темы исследования. Интерес к изучению погребально-поминальной обрядности связан с развитием антропологических наук. Смерть как проблема исследования остается крайне перспективным направлением, поскольку смерть как таковая не является индивидуальным актом, другие при этом получают тяжелую асоциальную травму, что является одной из предпосылок образования религиозных представлений. Непосредственно погребально-поминальный обряд отражает эти представления. Похоронные и поминальные обряды призваны адаптировать определенную общность после такого потрясения, как смерть одного из членов сообщества. Поэтому данные обряды были и есть социально значимыми для продолжения жизни любой культуры.
Погребально-поминальную обрядность можно смело отнести к фундаментальным основам человеческой культуры. Особенность ее специфики заключается в консервативности содержания и сохранении архаических воззрений, с одной стороны, и зависимости от различных социальных процессов, с другой. Она также характеризуется устойчивостью общей структуры, ориентацией на опыт предков. При этом также интересно, что умерший является лишь одним из элементов погребального или поминального обряда.
Изучение погребально-поминальной обрядности в отечественной науке имеет длительную историю, берущую свое начало от этнографической науки. С течением времени количество накопленного материала, носившего в большей степени описательный характер, стало стремительно увеличиваться, появилась необходимость в его анализе. Именно с этого момента начинают появляться антропологические исследования об обрядах жизненного цикла, к которым относится и погребально-поминальная обрядность.
Изучение похоронной культуры заключает в себе множество проблемных полей для исследования и остается актуальным до настоящего времени. Погребально-поминальная обрядность ярко представлена в современной российской науке, в том числе в области антропологии и антропологии религии. Чаще всего современные авторы обращаются к погребальному обряду определенной культуры или к исследованию определенного элемента в структуре ритуала. На данный момент не существуют обобщающие историографические работы, но именно благодаря таким исследованиям появится возможность проследить степень изученности тех или иных аспектов погребально-поминальной обрядности. Проследить динамику развития антропологических концепций о назначении и функциях тех или иных обрядовых действий.
Целью исследования является аналитическое рассмотрение современных отечественных антропологических исследований по погребально-поминальной обрядности.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие исследовательские задачи:
Определить, что именно понимается под антропологическим изучением религии и религиозных практик.
Выработать критерий отбора антропологических исследований.
Классифицировать исследования по погребально-поминальной обрядности, исходя из их проблематики.
Создать аналитический обзор литературы на тему данного исследования
Объектом исследования является исследование погребально-поминальной обрядности. Предметом: антропологические методы анализа погребально-поминальной обрядности.
Основными методами данного исследования выступают критический анализ источников, типологический метод, сравнительный анализ исследовательской литературы.
Степень изученности проблемы. Поскольку данная тема носит историографический характер, то под историографией мы понимаем разделы работ на тему погребально-поминальной обрядности, в которых описывается степень изученности исследуемой в них проблемы. На данный момент не существует опубликованных исследований, освещающих непосредственно изучение погребально-поминальной обрядности в антропологическом ключе. В начале мы обратимся к диссертациям, в которых также содержатся историографические разделы.
Безусловный интерес представляет диссертация А. Д. Соколовой «Трансформации похоронной обрядности у русских в ХХ-XXI вв. (на материалах Владимирской области)». Первая глава представляет собой историографию похоронно-поминальной обрядности, а также представлений о смерти у русских. Автор рассматривает работы, охватывающие период с середины XIX века по настоящее время. При этом внимание уделяется как этнографическим и антропологическим исследованиям, так и археологическим. Среди современных исследований автор выделяет: работы И. А. Кремлевой и Т. А. Листовой, в которых погребально-поминальные обряды рассматриваются с учетом православного фактора; исследование Г. А. Носовой, проведенное при помощи методики этно-социологического опроса; работу С. А. Иниковой о погребальном обряде духоборцев, где уделяется внимание изучению конфессиональных особенностей обрядности русских; работы А. К. Байбурина, посвященные изучению погребальной обрядности в советское время; а также работы Л. Г. Невской, М. Д. Алексеевского, о похоронных причитаниях, В. Ф. Шевченко, И. А. Разумовой. Отдельно выделяются исследования О. А. Седаковой, посвященные структуре и семантике различных элементов погребальной обрядности.
В диссертации М. А. Андрюниной «Символика пространства в славянской похоронно-поминальной обрядности: этнолингвистический аспект (украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции)», во введении содержится обзор работ на тему погребально-поминальной обрядности славян.
Автор выделяет работы, в которых анализируется локусы погребения, а именно: Д. К. Зеленина, Г. И. Кабаковой, М. Н. и С. М. Толстых, А. К. Байбурина. Эти авторы уделяют внимание символике пространства в погребально-поминальной обрядности. Помимо этого, выделяются работы Л.Г. Невской о перемещении, как части обряда перехода. Автор также отмечает работы И. А. Кремлевой, В. Е. Добровольской, А. А. Плотниковой.
Также следует обратиться к диссертации И. В. Коныревой «Плач как феномен русской культуры». В историографическом разделе автор отмечает современные работы по антропологическому исследованию плача в славянской культуре, а именно: Л. Г. Невской о погребальных причитаниях восточных славян, Т. З. Сквирской, В. А. Чистякова, а также работы А. К. Байбурина и М. Н. и С. М. Толстых, которые упоминались нами ранее.
М. Д. Алексеевский в диссертации «Застолье в обрядах и обрядовом фольклоре русского севера XIX-XX вв. (на материале похоронно-поминальных обрядов и причитаний)» выделяет работы Л. Н. Виноградовой, Т. А. Агапкиной, Т. А. Бернштам, С. М. Толстой и Б. Н. Путилова.
В монографии О. А. Седаковой «Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян» во введении представлен обзор работ, освещающих изучение погребально-поминальной обрядности. Автор обращается, в основном, к работам советских исследователей, таких как: В. Я. Пропп, Д. К. Зеленин, Г. С. Виноградов, О. Н. Трубачев, В. Н. Топоров, Б. А. Успенский, В. В. Иванов, П. Г. Богатырев, Н. Н. Велецкой, а также к исследованиям А. К. Байбурина и М. Н. и С. М. Толстых.
Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые осуществляется попытка типологизации и критического анализа антропологических исследований погребально-поминальной обрядности.
Положения, выносимые на защиту:
В отечественной науке наиболее полно осмыслена с точки зрения антропологии религии погребально-поминальная обрядность славян.
Несмотря на многочисленные работы, посвященные исследованию погребальной культуры малых этнических групп, крайне мало исследователей применяют междисциплинарный подход для анализа элементов погребально-поминальной обрядности этих групп.
Наиболее перспективной темой исследования в области погребально-поминальной обрядности представляется тема трансформации обряда в современных условиях.
Практическая значимость. Результаты данной работы могут быть использованы при подготовке и проведении лекций и семинарских занятий по истории отечественного религиоведения, а также как теоретическая база для изучения погребально-поминальной обрядности.
Структура работы: Диссертация состоит из введения, тех глав, заключения и списка литературы.

В настоящем исследовании, посвященном погребально-поминальной обрядности в современной отечественной науке мы обратились к ряду вопросов в области антропологии религии, с целью критически проанализировать источники по данной теме.
Исходя из поставленных задач, нами было выполнено следующее:
В первой главе, которая представляет собой теоретическую часть о современной социокультурной антропологии и антропологии религии, мы кратко проследили развитие антропологических идей в российском и зарубежном массиве научного знания. Обозначили проблематику антропологического исследования погребально-поминальной обрядности.
Помимо этого, нами был выработан условный критерий отнесения исследований к антропологическому изучению. Мы пришли к выводу о том, что последнее включает огромный спектр направлений исследований: социокультурная антропология, этнология, психолингвистика, этнолингвистика, социолингвистика, культурология, психология, а также некоторые разделы археологии, но для нас важнейшими работами являются работы по антропологии религии. Таким образом, работы, относящиеся к вышеперечисленным направлениям, включающие в себя междисциплинарный подход и классическую антропологическую методологию интерпретации материала, а также рассматривающие элементы погребального и поминального обряда в контексте ритуала, неразрывно от религиозно-мифологических представлений, мы можем отнести к работам по изучению погребально-поминальной обрядности.
Далее мы перешли к классификации отобранных исследований и выделили следующие тематические части: символика отдельных элементов в структуре погребально-поминального обряда; погребальные пространства; погребально-поминальные причитания; анализ погребально-поминального обряда в составе традиционной культуры; трансформация погребально-поминального обряда. Подобное деление обусловлено, в первую очередь, количеством исследований той или иной проблемы, а также степенью разработанности этой проблемы в антропологической науке.
Исходя из предложенной выше типологизации, были созданы обзоры источников по вышеуказанным темам.
Во второй главе представлен обзор по символике отдельных элементов в структуре погребально-поминального обряда. Проанализировав исследования на данную тему, мы пришли к выводу о том, что для изучения похоронно-поминальной обрядности характерно тематическое многообразие. Однако, ее составные элементы исследованы крайне неоднородно, что также говорит о перспективности подобного рода исследований.
Но стоит отметить, что некоторые элементы погребального и поминального обряда исследованы обширно. В следующем разделе второй главы мы обращаемся к похоронно-поминальным причитаниям. Анализ источников на данную тему позволяет сделать следующий вывод: исследование прагматики погребально-поминальных жанров представляется наиболее исследованной частью антропологического изучения погребально-поминальной обрядности, однако вопрос о функциональном назначении причети остается открытым.
Последний раздел второй главе освещает изучение пространства погребальной обрядности. Большинство исследователей концентрируют внимание на сакрализованости похоронных пространств, их особой роли в танатологических представлениях. Помимо этого, данные пространства фиксируют живую традицию, что можно считать неисчерпаемым источником исследования. Также стоит отметит, что тема изучения танатологических локусов также ярко представлена в современной российской науке.
Третья глава представляет собой анализ источников о целостном рассмотрении погребально-поминального обряда. Подобная типологизация обусловлена характером большого количества антропологических работ по погребально-поминальной обрядности.
В первом разделе третьей главы нами были рассмотрены работы, авторы которых анализируют погребально-поминальный обряд как неотъемлемую часть традиционной культуры. Исходя из данного обзора, можно проследить особенности подходов к целостному изучению обрядовой практики, помимо этого, данная часть отражает степень изученности похоронно-поминальных ритуалов тех или иных культур.
Во втором и последнем разделе работы мы уделили внимание исследованиям о трансформации погребально-поминального ритуала, как в составе определенной религиозной традиции, так и вне ее. Данная проблематика представляется крайне важной и наиболее перспективной для последующего изучения погребально-поминальной обрядности, поскольку на данный момент погребальные культуры подвержены стремительным изменениям. Исторические потрясения XX века повлекли за собой небывалый эклектизм в обрядовой стороне, необходима фиксация подобного явления, для того, чтобы рассмотрение динамики развития оставалось возможным в будущем.

Boon James A. Anthropology, Ethnology, and Religion // Encyclopedia of Religion. Vol. 1 / Lindsay J. – 2nd ed. Macmillan Reference USA, 2005 (1987). P. 378-388.
Evans-Pritchard E. E. Social Anthropology. L., 1951. С. 71
Louis-Vincent Thomas Funeral Rites: an overview // Encyclopedia of Religion. Vol. 5 / Lindsay J. – 2nd ed. Macmillan Reference USA, 2005 (1987). P. 3234-3241
Адоньева С.Б. Прагматика фольклора. Изд-во С-Петерб. ун-та; ЗАО ТИД «Амфора», 2004. – 312 с.
Алексеевкий М. Д. Похоронно-поминальные причитания Селивановского района Владимирской области в современных записях // Археология русской смерти. – 2015. №1 – С. 53-99
Алексеевский М. Д. «И на погосте бывают гости»: посещение кладбища в обрядовой практике и поминальных причитаниях крестьян Русского Севера / М. Д. Алексеевский // «Калевала» в контексте региональной и мировой культуры : материалы междунар. науч. конф. / отв. ред. И. И. Муллонен. – Петрозаводск, 2010. – С. 288-299.
Алексеевский М. Д. Застолье в обрядах и обрядовом фольклоре русского севера XIX-XX вв. (на материале похоронно-поминальных обрядов и причитаний) Автореферат., … канд. фил. наук: 10.01.09 / М. Д. Алексеевский Москва РГГУ – М., 2005. – 22 с.
Алексеевский М. Д. Застолье в обрядах и обрядовом фольклоре русского севера XIX-XX вв. (на материале похоронно-поминальных обрядов и причитаний) Автореферат., … канд. фил. наук: 10.01.09 / М. Д. Алексеевский Москва РГГУ – М., 2005. – 22 с.
Алексеевский М. Д. Мотив оживления покойника в севернорусских поминальных причитаниях: текст и обрядовый контекст // Антропологический форум. 2007. № 6. С. 227–262.
Алексеевский М. Д. Мотив угощения покойника в севернорусских поминальных причитаниях: этнографический контекст // Вопросы гуманитарных наук. М., 2004. № 6. С. 45-48
Алексеевский М. Д. Похоронно-поминальная обрядность // Актуальные проблемы полевой фольклористики. М., 2003. Вып. 2. С. 112-118
Алексеевский М. Д. Ритуальное употребление алкогольных напитков у северорусских крестьян в XIX– XX вв. // Северный текст в русской культуре. Архангельск, 2003. С. 201-203
Алексеевский М. Д. Севернорусские похоронно-поминальные причитания как акт коммуникации: к вопросу о прагматике жанра // Рябининские чтения Отв. Ред. Т.Г.Иванова Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2007.
Алексеевский М. Д. Севернорусские похоронно-поминальные причитания как акт коммуникации: к вопросу о прагматике жанра // Рябининские чтения Отв. Ред. Т.Г.Иванова Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2007. 497 с.
Алексеевский, М.Д. “Чтобы слезы не капали…”: регламентирование выражения эмоция при ритуальном оплакивании покойника // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 12. Нормативы традиционной культуры. Сборник научных статей. – М., 2009. – С. 334-346
Андрюнина М.А. «Посольство» иного мира на земле – символика кладбища в народной культуре // Славяноведение, М., 2013, № 6, с. 43–51.
Андрюнина М.А. Места захоронений – «хорошие» и «плохие» (по материалам Полесского архива) // Традиционная культура, 2/2014, М., с. 124–133.
Андрюнина М.А. Пространственные характеристики календарных поминальных обрядов // Живая старина, М., 2008, № 4, с. 26–28
Андрюнина М.А. Символическое «кормление» умерших: пространственная характеристика // Пространство и время в языке и культуре / Отв. ред. С.М. Толстая, М., 2011, с. 70–87.
Андрюнина, М. А. Антропоморфный символизм дома в погребальной и поминальной обрядности: тело, душа, жертва (украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции) / М. А. Андрюнина // Традиционная культура. – 2018. – Т. 19. – № 3. – С. 68-79.
Андрюнина, М. А. Символика пространства в славянской похоронно-поминальной обрядности: этнолингвистический аспект (украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции) Дис. … канд. фил. наук: 10.02.03 / М. А. Андрюнина. Москва Институт славяноведения РАН. – М., 2015. – 355 с.
Андрюнина, М. А. Символика пространства в славянской похоронно-поминальной обрядности: этнолингвистический аспект (украинская, белорусская, западнорусская и польская традиции) Дис. … канд. фил. наук: 10.02.03 / М. А. Андрюнина. Москва Институт славяноведения РАН. – М., 2015. – 355 с.
Барашков В. В. Становление антропологического подхода к изучению религии // Становление классического зарубежного теоретического религиоведения в XIX – первой половине ХХ века: Сборник материалов научной конференции с международным участием (Владимир, 8-9 октября 2015 года, ВлГУ им. А. Г. и Н. Г. Столетовых) / Под ред. В. В. Барашков, Д. С. Дамте. — Эдитус, Москва, 2015. — С. 36–38.
Барашков В.В. Антропология религии как раздел религиоведения: обзор литературы, история, основные проблемы // Религиозная антропология и антропология религии (Сборник статей в честь 75-летия заслуженного профессора МГУ им. М.В. Ломоносова К. И. Никонова). М.: Маска, 2013. С. 6-20
Белик А.А. Антропология религии // Белик А.А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2009. С. 295-336.
Белик А.А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2009. – 613 с.; Резник Ю. М. Социокультурная антропология в системе гуманитарного знания // Социальная антропология в вузе. М. 1997. С. 7-44.
Белоруссова С. Ю. «Здесь открывается душа нагайбака»: поминальный обряд Аш биру // Живая старина. № 1 (89), 2016. С. 16 – 20
Беляев Л. А. Древнерусское надгробие: мир семантических загадок Живая старина – М., 1996, № 3 – С. 36 – 39
Бирюкова Н. Трансформация хантыйских похоронно-поминальных обрядов в Шурышкарском районе ЯНАО// Memento Mori: похоронные традиции в современной культуре / Сост. А.Д. Соколова, А.Б. Юдкина; отв. ред. Д.В. Громов. М.: ИЭА РАН, 2015. – С. 54-110
Буркхарт Д. Текстуальные, контекстуальные и интертекстуальные аспекты причитаний на Руси // Фольклор в современном мире: Аспекты и пути исследования. М., 1991. С.86.
Бутовская М. Л., Дронова Д. А. Поминальные церемонии у датога в контексте единого социального пространства живых и мертвых: этологический анализ // Этнографическое обозрение. СПб.: ИЭА РАН, 2019. № 1. С. 42–64
Васильев М. И. Сани в русском погребальном обряде: история изучения и проблема интерпретации // Этнографическое обозрение №4. СПб.: ИЭА РАН. 2008 – С.151-164
Винокурова И.Ю., Минвалеев С.А. Поминальная обрядность карелов-людиков: ареальная характеристика на фоне общих и локальных традиций соседних народов // Этнографическое обозрение. 2018. № 4. С. 152-170.
Гизиева К. Ю. Отражение современных представлений о смерти в устройстве могил и кладбищ (на примере города Омска) // Археология, этнология и антропология АТР. Междисциплинарный аспект. [отв. ред.: Н.Н. Крадин, Ф.Е. Ажимов;]. – Владивосток: Издательский дом Дальневост. федерал. ун-та, 2013. – С. 291-296
Гизиева, К. Ю. Костюм в погребальном обряде русских Омского Прииртышья в конце XIX – начале XXI века / К. Ю. Гизиева, М. Л. Бережнова // Народный костюм в Сибири, Новосибирск, 27–29 октября 2016 года. – Новосибирск: Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, 2017. – С. 85-88.
Голубофф С. Общины траура: погребальные плачи горских евреев в селе Красная Слобода (Азербайджан) и в интернете // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. №3 (33). – С. 31-64
Гостищева Т. Д. Похоронно-поминальная причеть старообрядцев-«Поляков» Восточного Казахстана // Антропологический форум. 2013. №18 – С. 361-371
Грунтов С. В. Символика дерева в христианских и еврейских надгробиях Беларуси XIX–XX вв. // Вещь – символ – знак в славянской и еврейской культурной традиции / Отв. ред. О.В. Белова. – М., 2019. – С. 169-187.
Давыдов, И. П. Обряды религиозные // Энциклопедия религий. Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. – М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2008.
Добровольская В. Е. Кладбище как место встречи живых и мертвых: правила, регулирующие взаимоотношения двух миров в традиционной культуре Центральной России // Slověne = Словѣне. International Journal of Slavic Studies. 2013. №1. – С. 111-122
Добровольская, В. Е., Кулешов, А. Г. Кладбище в традиционной культуре Гороховецкого района // Живая старина – М., 2003, № 2 – С. 6-10
Ермолин Д. Границы конфессионального, этнического и регионального в погребальном обряде албанцев // Археология русской смерти. – 2015. №1 – С. 102-120
Ермолин Д. С Структура и характер современной погребально-поминальной обрядности албанцев Приазовья // Антропологический форум 2011. №15. – С.163-193
Ермолин Д. С. Между сунной, традицией и модой: современный погребальный обряд исламизированных славян Албании // Memento Mori: похоронные традиции в современной культуре / Сост. А.Д. Соколова, А.Б. Юдкина; отв. ред. Д.В. Громов. М.: ИЭА РАН, 2015. – С. 35-53
Ж. В. Кормина, С. А. Штырков. Мир живых и мир мертвых: способы контактов (два варианта северорусской традиции) // Восточнославянский этнолингвистический сборник. Исследования и материалы. М.: «Индрик», 2001. С. 206—231.
Забияко, А. П. Похоронная обрядность маньчжуров: генезис, история и современное состояние / А. П. Забияко, Л. Чжан // Религиоведение. – 2013. – № 1. – С. 60-84.
Заринов И. Ю. В который раз о предмете этнографии / этнологии / социально-культурной антропологии // Журнал Вестник Антропологии. №2 (42), СПб.: ИЭА РАН. 2018 С. 24-41
Зельницкая (Шларба) Р. Ш. Современный похоронно-поминальный обряд у карачаевцев // Известия СОИГСИ. 2018. №28 (67). С. 52-64
Иникова С. А. Похоронно-поминальные обычаи и обряды. // Библиотека российского этнографа. М.: ИЭА РАН, 1993 – С. 123-143
Иоффе Э. «Старое» и «новое» в еврейской похоронной обрядовости (по материалам экспедиций в Бессарабию и на Буковину) //«Старое» и «новое» в славянской и еврейской культурной традиции / Отв. ред. О.В. Белова. – М., 2012. – С. 179-189
Каспина М. М. Представления о смерти у евреев Подолии и Бессарабии (по полевым материалам 2004-2010 гг.) // Научный альманах Традиционная культура 4/2011 – С. 80-90
Кисель В. А. «Новации в погребальном обряде тувинцев // Мифология смерти: Структура, функция и семантика погребального обряда народов Сибири: Этнографические очерки / Научн. ред. Л.Р. Павлинская. СПб.: Изд-во “Наука”, 2007. – С. 220-277
Клейн Л. С. История антропологических учений / под ред. Л. Б. Вишняцкого. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. С. 6-7
Клейн Л. С. История антропологических учений / под ред. Л. Б. Вишняцкого. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014 – 744 с.
Коновалов, А. В. Бытовые предметы в сакральной ситуации (атрибутика похоронно-поминальной обрядности казахов) // Сакральное в культуре. – СПб. 1995 – С. 14-15
Конырева И. В. Плач как феномен русской культуры. Автореферат дис. … кан. культурологии: 24.00.01 / И. В. Конырева. Комсомольск-на-Амуре, 2003. – 24 с.
Корсун С. А. Погребальный обряд в системе мироустройства тлинкитов // От бытия к инобытию: Фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки: Сборник статей / Отв. ред. Ю.Е. Березкин, Л.Р. Павлинская. СПб., 2010. – С. 189-208
Косарев, М. Ф. Мировоззренческие аспекты традиционной погребальной обрядности (по сибирским материалам) // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224 / Ин-т археологии РАН; Гл. ред. Н. А. Макаров. М.: Языки славянской культуры. 2010 – С. 33-51
Красников А. Н. Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие. М.: Академический Проект, 2007. – 239 с.
Курук, И. И. Синтагматика перевернутости в традиционной культуре белорусов // Сакральное в культуре. – СПб. 1995 – С. 30-31
Лашкариев А. З. Поминальные обряды очищения дома и выжигания священной лампады у исмаилитов западного Памира // Этнографическое обозрение №1. СПб.: ИЭА РАН. 2008 – С.97-109
Листопадов Н. А. Церемония похорон руководителя буддийской монашеской общины Бирмы. // СПб.: Этнограф. обозр. №5. 1998. С. 56-62
Логинов, К. К. Похоронный обряд и кладбище поморского села Гридино // Живая старина – М., 2003, № 2 – С. 2-5
Матюшко, А. В. Компаративный анализ погребальных практик в иудаизме и старообрядчестве / А. В. Матюшко // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2011. – № 6-1(12). – С. 130-133.
Медведев В. В. Кладбища и надмогильные сооружения некрещеных чувашей Башкортостана (по материалам исследования 2010 г.) // Проблемы истории, филологии, культуры. 2011. №2 (32). – С. 375-384
Мельник, В. И. Символика элементов погребальной обрядности по этнографическим и археологическим данным // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224 / Ин-т археологии РАН; Гл. ред. Н. А. Макаров. М.: Языки славянской культуры. 2010 – С. 52-59
Миленина М. Танатологический дискурс еврейско-украинского кладбища современного города // Круг жизни в славянской и еврейской культурной традиции / Отв. ред. О.В. Белова. – М., 2014 – С. 255-265
Морозов И. А., Шрайнер А. А. Смерть кладбища: новые погребальные традиции на европейском пространстве // Сибирские исторические исследования. 2019. №4. – С. 62-87
Морозов И.А., Ткачук Л.А. “Правила смерти”: концепты “неправильный мертвец” и “неправильное погребение” в инструментарии социальных и политических технологий // Этнографическое обозрение. 2019. № 1. С. 11-26.
Мохов С. Пространство и дисфункциональность инфраструктуры в контексте похоронного ритуала // Антропологический форум. 2017. № 35. С. 189–212.
Мурзаханов Ю. И. Традиционные похоронные обряды горских евреев Северного Кавказа // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2016. № 5(67) C. 140-142.
Мусагажинова А. А. Доисламские элементы в погребальной обрядности казахов Павлодарского Прииртышья // ВААЭ. 2015. №1 (28). С. 133-137
Мусаева М.К. Похоронно-поминальная обрядность народов Дагестана в современных городских условиях // ИАЭК. 2017. №4 (52). – С. 112-121
Невская Л. Г. Погребальное причитание восточных славян Живая старина – М., 1997, № 2 – С. 11–13
Опарин Д. А. Поминальный обряд азиатских эскимосов и современное ритуальное пространство Нового Чаплино и Сиреников // Этнографическое обозрение СПб.: ИЭА РАН, 2013. №2. – С. 53-69
Павлова, Т. П. Погребальный культ // Энциклопедия религий. Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. – М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2008.
Пак, И. А. Изучение погребального обряда скифской элиты отечественными исследователями // Научная интеграция. Сборник научных трудов. – М.: Изд-во «Перо», 2016 – С. 310-313
Панин А. С. Городской некрополь Южного Урала: исторические кладбища Челябинска, Верхнеуральска, Троицка // Архив в социуме – социум в архиве: матер. регион. науч.-практ. конф. / сост., науч. ред. Н.А. Антипин. – Челябинск: Б. и., 2018. – 383 с.
Панин А. С. Провинциальный некрополь Южного Урала: старые кладбища в поселке Бреды и станице Наследницкой // Гороховские чтения: матер. четвертой регион. муз. конф. / сост., науч. ред. Н.А. Антипин. – Челябинск: Б. и., 2013. – С. 236-241
Панин А. С. Трансформация погребальной обрядности в советском Союзе // Известия ТулГУ. Гуманитарные науки. 2013. №3-1.
Плотникова, А. А. Семантика «наоборот» в языке славянской похоронной обрядности // Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Н.И. Толстого / Отв. ред. Толстая С.М., М. – 2013 – с. 92–100
Резник Ю. М. Специфика антропологического подхода к изучению общества и культуры //Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / Под ред. Ю.М. Резника. – М.: Академический Проект, Культура; Киров: Константа, 2012. С. 5-6
Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Свадебная поэзия. Похоронная причеть / Сост. Р.П. Потанина, Н.В. Леонова, ЛЕ. Фетисова. — Новосибирск: Наука, 2002. — 551 с.;
Самойлова Е. Антропоморфные фигуры в контексте похоронно-поминальной обрядности севернорусской деревни // Фольклор и этнография. К девяностолетию со дня рождения К.В. Чистова. Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2011. – С. 251-268
Свешникова Т. Н. Волк в контексте румынского погребального обряда // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., Наука, 1990. – С. 128-133
Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян – М.: «Индрик», 2004. – 320 с.
Седакова, О.А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. – М.: Индрик, 2004. – 320с
См. также: Толстой Н. И. Из славянской погребальной лексики // Толстой Н.И. Избранные труды, том I. Славянская лексикология и семасиология. М., 1997
Смирнов Ю. А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. – 279 с.
Соколова А. Д. Похороны без покойника: трансформация похоронного обряда // Антропологический форум 2011. №15. – С.187-202
Соколова А. Д., Юдкина А. Б. Похоронно-погребальный обряд вне традиционной культуры: тенденции и динамика трансформации в современной России // Этнографическое обозрение СПб.: ИЭА РАН, 2014. №2. – С. 3-6
Соколова, А. Д. Трансформации похоронной обрядности у русских в ХХ-XXI вв. (на материалах Владимирской области): Дис. … канд. ист. наук: 07.00. 07 / А. Д. Соколова. Москва ИЭА РАН. – М., 2013. – 303 с.
Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / Под ред. Ю.М. Резника. – М.: Академический Проект, Культура; Киров: Константа, 2012. – 1000 с.
Стасевич И. В. Современная погребально-поминальная обрядность казахов и киргизов в сравнительно-историческом аспекте // Лавровский сборник: материалы XXXVI и XXXVII Среднеазиатско-Кавказских чтений 2012–2013 гг.: этнология, история, археология, культурология. СПб., 2013.
Толстая С. М. “Кормить” и “хоронить” (к семантической реконструкции славянской погребальной лексики // Studia etymologica Brunensia. 6. Praha, 2009. S. 341–355.
Толстая С. М. Погребальный обряд (похороны) // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. Т. 4: П (Переправа через воду) – С (Сито). М.: Международные отношения, 2009 – С. 84-91
Толстая С.М. Обрядовое голошение: семантика, лексика, прагматика // Мир звучащий и молчащий: Семиотика звука и речи в традиционной культуре славян М., 1999. С. 135-148
Толстая, С. М., Толстой, М. Н. «Погребения в саду у «горюнов» Сумской области // Живая старина – М., 2003, № 2 – С. 10-13
Толстой Н.И. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., Наука, 1990. – С. 119-128.
Фаис О. Д. Поминальные трапезы в Италии // Этнографическое обозрение СПб: ИЭА РАН, 2011. №1. – С. 27-37
Федорова Е. Г. Погребальный культ северных манси в этноисторическом аспекте // От бытия к инобытию: Фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки: Сборник статей / Отв. ред. Ю.Е. Березкин, Л.Р. Павлинская. СПб., 2010. – С. 209-238
Фетисова Л. Е. Похоронные и поминальные причитания // Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Свадебная поэзия. Похоронная причеть / Сост. Р.П. Потанина, Н.В. Леонова, ЛЕ. Фетисова. – Новосибирск: Наука, 2002. –С. 316-324
Фурсова Е. Ф. Похоронно-поминальная обрядность старообрядцев-переселенцев из Белоруссии как этнографический источник (по материалам XX – начала XXI века) // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2014. Т. 13, вып. 5: Археология и этнография. С. 284–296.
Харитонова В.И. К вопросу о функциях причети в обрядах и вне их // Полифункциональность фольклора. Новосибирск, 1983. С.21
Хисматулин А. А., Крюкова В. Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997. – 272 с
Цуциев А. А. Некоторые параллели в погребально-поминальной обрядности североиранских народов (от скифов до осетин) // Известия СОИГСИ. 2016. №21 (60). С. 24-31
Цыбенов Б.Д. Погребально-поминальная обрядность дауров Китая // Этнографическое обозрение. 2017. № 5. С. 142-158
Чеснокова Е. Г. Кладбище в контексте современного календарного праздника // Научный альманах ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА 1 (69) 2018. – С. 104-114
Чугаева С. В. Семик – день поминовения у коми-пермяков // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация.- 2010 .- №1 .- С. 198-202
Шагапова Г. Р., Яфаева Г. М. Животные в похоронно-поминальной обрядности марийцев Республики Башкортостан // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». 2015. №4. С. 100-103
Шахнович М. М. Антропология религии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М. М. Шахнович. СПб.: Питер, 2006. С. 375
Шахнович М.М. Антропология религии: прошлые достижения и современные проблемы // Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 121-156; Шахнович М. М. Антропология религии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М. М. Шахнович. СПб.: Питер, 2006. С.362-383
Шахнович, М. М. Изучение религии в России в конце XIX – первой четверти XX века: от феноменологического описания к критическому исследованию // DOI: http://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-1-171-195 // Дата обращения: 29.12.2019
Шевченко В. Ф. Похоронные и поминальные ритуалы // Современный городской фольклор. М.: РГГУ. 2003 – С. 391-408
Щербакова, Т. И. Попытка сопоставления отдельных элементов археологических и этнографических культур // Сакральное в культуре. – СПб. 1995 – С. 12-14
Ясинская М. В. Мотивы, связанные со зрением, в похоронно-поминальной обрядности славян: этнолингвистический аспект // Славянское языкознание. XVI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М., 2018. С. 527–542.

Заказать новую

Лучшие эксперты сервиса ждут твоего задания

от 5 000 ₽

Не подошла эта работа?

Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям

Последние выполненные заказы

Хочешь уникальную работу?

Больше 3 000 экспертов уже готовы начать работу над твоим проектом!

Преподаватель ВУЗа, опыт выполнения студенческих работ на заказ (от рефератов до диссертаций): 20 лет. Образование высшее . Все заказы выполняются в заранее согласован... Читать все

Преподаватель ВУЗа, опыт выполнения студенческих работ на заказ (от рефератов до диссертаций): 20 лет. Образование высшее . Все заказы выполняются в заранее согласованные сроки и при необходимости дорабатываются по рекомендациям научного руководителя (преподавателя). Буду рада плодотворному и взаимовыгодному сотрудничеству!!! К каждой работе подхожу индивидуально! Всегда готова по любому вопросу договориться с заказчиком! Все работы проверяю на антиплагиат.ру по умолчанию, если в заказе не стоит иное и если это заранее не обговорено!!!

#Кандидатские #Магистерские

21 Выполненная работа

Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации... Читать все

Преподаватель одного из лучших ВУЗов страны, научный работник, редактор научного журнала, общественный деятель. Пишу все виды работ - от эссе до докторской диссертации. Опыт работы 7 лет. Всегда на связи и готова прийти на помощь. Вместе удовлетворим самого требовательного научного руководителя. Возможно полное сопровождение: от статуса студента до получения научной степени.

#Кандидатские #Магистерские

47 Выполненных работ

Профессиональный журналист, филолог со стажем более 10 лет. Имею профильную диссертацию по специализации "Радиовещание". Подробно и серьезно разрабатываю темы научных... Читать все

Профессиональный журналист, филолог со стажем более 10 лет. Имею профильную диссертацию по специализации "Радиовещание". Подробно и серьезно разрабатываю темы научных исследований, связанных с журналистикой, филологией и литературой

#Кандидатские #Магистерские

33 Выполненных работы

Наличие красного диплома УрГЮУ по специальности юрист. Опыт работы в профессии - сфера банкротства. Уровень выполняемых работ - до магистерских диссертаций. Написан... Читать все

Наличие красного диплома УрГЮУ по специальности юрист. Опыт работы в профессии - сфера банкротства. Уровень выполняемых работ - до магистерских диссертаций. Написание письменных работ для меня в удовольствие.Всегда качественно.

#Кандидатские #Магистерские

60 Выполненных работ

Работаю только по книгам, учебникам, статьям и диссертациям. Никогда не использую технические способы поднятия оригинальности. Только авторские работы. Стараюсь учитыв... Читать все

Работаю только по книгам, учебникам, статьям и диссертациям. Никогда не использую технические способы поднятия оригинальности. Только авторские работы. Стараюсь учитывать все требования и пожелания.

#Кандидатские #Магистерские

213 Выполненных работ

Кандидат технических наук. Специализируюсь на выполнении работ по метрологии и стандартизации

#Кандидатские #Магистерские

836 Выполненных работ

Образование высшее (2009 год) педагог-психолог (УрГПУ). В 2013 году получено образование магистр психологии. Опыт преподавательской деятельности в области психологии ... Читать все

Образование высшее (2009 год) педагог-психолог (УрГПУ). В 2013 году получено образование магистр психологии. Опыт преподавательской деятельности в области психологии и педагогики. Написание диссертаций, ВКР, курсовых и иных видов работ.

#Кандидатские #Магистерские

592 Выполненных работы

Стаж педагогической деятельности в вузах Москвы 15 лет, автор свыше 140 публикаций (РИНЦ, ВАК). Большой опыт в подготовке дипломных проектов и диссертаций по научной с... Читать все

Стаж педагогической деятельности в вузах Москвы 15 лет, автор свыше 140 публикаций (РИНЦ, ВАК). Большой опыт в подготовке дипломных проектов и диссертаций по научной специальности 12.00.14 административное право, административный процесс.

#Кандидатские #Магистерские

216 Выполненных работ

Пишу дипломы, курсовые, диссертации по праву, а также истории и педагогике. Закончила исторический факультет ВГПУ. Имею высшее историческое и дополнительное юридическо... Читать все

Пишу дипломы, курсовые, диссертации по праву, а также истории и педагогике. Закончила исторический факультет ВГПУ. Имею высшее историческое и дополнительное юридическое образование. В данный момент работаю преподавателем.

#Кандидатские #Магистерские

25 Выполненных работ