Оппозиция «правый-левый» в русских паремиях (на фоне китайского языка): лингвокультурологический аспект

Настоящая работа посвящена лингвокультурологическому анализу русских паремий, включающих оппозицию «правый-левый» на фоне соответствующих паремиологических единств китайского языка. В исследовании рассматриваются понятийный, образный и ценностный аспекты лингвокультурологических концептов «правый» и «левый», а также предпринимается попытка классифицировать паремии на основании выявленных значений. В ходе изучения рассматриваемого вопроса были выделены паремиологические единицы, употребляемые в буквальном, прямом значении, и паремии, приобретшие переносное, метафорическое значение. Проведено сравнение с паремиологической системой китайского языка, на основе чего были выделены сходства и различия в паремиях с оппозицией «правый – левый» в русском и китайском языках. Результаты исследования демонстрируют тождественные и непересекающиеся элементы во паремиологических системах обоих языков и могут послужить отправной точкой для дальнейшей разработки данного вопроса в рамках лингвокультурологии.

В данной диссертационной работе была исследована оппозиция лексем «правый – левый» в русских паремиях на фоне китайского языка и определено ее место в русской лингвокультуре. В связи с этим в первой главе были рассмотрены основные теоретические вопросы лингвокультурологии; содержание лингвистических и лингвокультурологических понятий «языковая картина мира», «пословица», «поговорка», «паремии» и другие.
В ходе проведенного исследования нами было установлено:
1. Лексемы «правый» и «левый» относятся к разряду ключевых понятий, необходимых для постижения национальной специфики русской культуры, и выполняют важнейшую функцию в религиозной, этической, художественной и лингвокультурологической сферах.
2. Противопоставление «правый» и «левый» представляют собой двойную оппозицию. Элементы данной антонимической пары неразрывно связаны друг с другом, что свидетельствует об устойчивости указанных понятий в языке, поскольку их взаимодействие можно трактовать как диалектическую необходимость.
3. Исследование паремиологических единиц демонстрирует тот факт, что лексемы «правый» и «левый» в русской языковой картине мира включены в единую систему (человек без друзей – правая рука без левой), и, в то же время, противопоставляются друг другу (правая рука не ведает (не знает, что делает левая). В китайском же языке означенная пара почти во всех паремий составляет единое целое (左膀右臂 Как правая рука и левое плечо-очень способный помощник.)
4. Метафорические значения слов данной семантики связаны с определенными тематическими пластами, такими как «Время», «Человек и характеристика», «Пространство», «Правосудие», «Политика».
5. Правая сторона связана с идеей везения, а левая – с неудачей: правый глаз чешется к смеху, левый – к слезам. А в китайском языке все наоборот: левый глаз подёргивается к богатству, правый, – к беде.
6. Слово ПРАВЫЙ-2 по значению не входит оппозицию «правый-левый» в русских паремиях, однако занимает важное место в русском языке, ведь большинство паремий характеризуется лишь наличием компонента «правый», имеющего значение ПРАВЫЙ-2 (справедливый, невиновный, законный, и т.д) и связанного со сферами религии и правосудия.
7. Оппозиция «правый и левый» выполняет важнейшую функцию в создании облика русской языковой картины мира, отражающей национальный менталитет русского народа. Значительна и роль данного бинома в китайской лингвокультуре. И, даже несмотря на совпадение первоначального значения лексем к русском и китайском языках, исторические, политические, социальные изменения в обеих странах обусловили появление у них множества других, непересекающихся значений.

Абышева, Е.М. Концептуальные инверсии: концепт «чудо»: на материале русских и ирландских пословиц, поговорок и сказок: Автореф. дис. … канд. филол. наук / Е.А. Абышева. – Тюмень, 2008. 20 С.
Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. Синонимические средства языка // Апресян Ю.Д. Избранные труды. Т.1. Интегральное описание языка и системная лексикография. – М.: Языки русской культуры, 1995. 86 С.
Алефиренко, Н.Ф., Семененко, О.Е. Фразеология и паремиология. Учебное пособие / Н.Ф. Алефиренко, О.Е. Семененко. – М.: Флинта: Наука, 2009. – 232, 312 С.
Бондаренко, Д.В. Эстетика языка украинских народных пословиц и поговорок: Автореф. дис. … канд. филол. наук. / Д.В. Бондаренко. – Киев,1977.36-42 С.
Бочина, Т.Г. Русская пословица как диалог времен / Т.Г. Бочина // Русское слово в мировой культуре: Материалы X Конгресса МАПРЯЛ. Пленарные заседания: Сб. докладов. В 2 т. – СПб.: СПБГУ, 2003. 46-54.С.
Вайсгербер, Л. Родной язык и формирование духа. – М.: Эдиториал УРСС, 1993. 232 С.
Гумбольдт В.фон. Язык и философия культуры / В.фон. Гумбольдт. – М.: Прогресс, 1985.448 С.
Григас, К.И. Литовские пословицы: Сравнительное исследование / К.И. Григас. – Вильнюс: Вага, 1987. – 165 С.
Гвоздев, В.В. Место пословиц как структурно-семантических образований в языке: Автореф. дис. … канд. филол. наук / В.В. Гвоздев. – М., 1983. – 63с
Демиденко, Е.А. Загадки и их жанровое своеобразие. Пословицы и поговорки. Понятие метафоры. Понятие антитезы / Е.А. Демиденко. – Тамбов: Первое сент., 2005. 57 С.
Дубровская, О.Г. К проблеме отражения национального самосознания в пословично-поговорочном фонде русского и английского языков /О.Г. Дубровская: Тюм. Гос. Университет, 2000.68-75.С.
Жуков, В.П. Искусство слова в пословицах и поговорках / В.П. Жуков // Словарь русских пословиц и поговорок. 7-ое изд., стереотип. – М.: Русский язык, 2000.
Жданова, В.В. Пословицы и поговорки как источник изучения русского культурно-языкового сознания / В.В. Жданова // Русский язык как иностранный: Теория. Исследования. Практика. – СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2000. 163-175 С.
Зиновьева, Е.И., Юрков Е.Е. Лингвокультурология: Теория и практика / Е.И. Зиновьева, Е.Е. Юрков. – СПб.: ООО «Издательский дом «МИРС», 2009. – 291 С.
Иванова, Е.В. Лексикология и фразеология современного английского языка / Е.В. Иванов. – СПб.: Филологический факультет СПбГУ; М.: Издательский центр Академия, 2011. – 75, 273, 277 С.
Киселева, И.В. Правый и левый в русской языковой картине мира. / И.В. Киселева. – М. Автореф. дис. … канд. филол. Наук/ МГУ, 2012. 36 С.
Касарес, Х. Введение в современную лексикографию / Х. Касарес. – М.: Иностранная литература, 1958. – 215,254 С.
Касевич В.Б. Картина мира. Язык. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004.-288 С.
Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании иязыке.М.:Наука, 2005 – 37 С.
Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. 2-е изд. – М.: ЧеРо, 2010 – 47,48 С.
Кузнецов А.Н. Когнитология, антропоцентризм, языковая картина мира и проблема исследования лексической семантики// Этнокультурная специфика речевой деятельности: сб. обзоров. – М.: РАН. ИНИОН, 2000. 16-18 С.
Конева Л.С Русский фуншуй М.: АСТ: Мн.: Харвест, 2005. – 96 с
Кабанова, Н.М. Особенности природы пословицы как единицы паремиологического пространства / Н.М. Кабанова // Фразеологизм и слово в национально-культурном дискурсе (лингвистический и лингвометодический аспекты). – М.: Элпис, 2008.366 С.
Ли Шули. К вопросу об изучении русских пословиц, поговорок в китайской аудитории / Шули Ли // Русский язык в межкультурном коммуникативном пространстве. – Иркутск: ИГТУ, 2005. 50 С.
Мокиенко В.М. Образы русской речи. Историко этимологические и этнолингвистические очерки. – СПб.: Фолио- Пресс, 1999 .464 С.
Мокиенко, В.М. Пословицы в современной русской речи и жаргоне / В.М.Мокиенко // Пословицы русского субстандарта (Материалы к словарю). – Эксперим: Greifswald, 2001.15-25 С.
Мокиенко, В.М. Проблемы славянской паремиологии / В.М. Мокиенко // Славянская фразеология и паремиология в XXI веке. – Минск: Змицер Колас, 2010. 172-173 С.
Морозова, Л.А. Художественные формы пословиц / Л.А. Морозова // Вопросы жанров рус. фольклора: Сб. ст. – М.: Издательство МГУ, 1972 28-30 С.
Моисеева, В.Л. Безличные глагольные предикаты состояния лица в русской языковой картине мира: Дис. … канд. филол. наук / В.Л. Моисеева. – СПб.,1998. – 127 С.
Потебня А.А. Мысль и язык // Слово и миф. – М.: Правда, 1989.— 282 с.
Пермяков, Г.Л. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише) / Г.Л. Пермяков. – М.: Наука, 1988. – 187,189 С.
Пикалова, В.В. Этнокультурные нормы речевого поведения в паремиологических единицах английской и русской лингвокультур: Дис… канд. филол. Наук / В.В. Пикалова. – М., 2005. – 49 С.
Пи Цзянькунь Оппозиция правда – ложь в паремиологическом пространстве русского языка (лингвокультурологический аспект).Дис… канд. филол. Наук / Пи Цзянькунь. – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2014. 15,26 С.
Рыбникова, М. А. Русская поговорка / М.А. Рыбникова // Избранные труды. – М.: Изд-во академии педагогических наук РСФСР, 1958. – 211 С.
Савенкова, Л.Б. Русская паремиология: семантический и лингвокультурологический аспекты / Л.Б. Савенкова. – Ростов н / Д.: РГУ, 2002. – 173 С.
Селиверстова, Е.И. Пространство русской пословицы: постоянство и изменчивость / Е.И. Селиверстова. – СПб.: ООО «МИРС», 2009. – 270 С.
Селиверстова, Е.И. Русская пословица в паремиологическом пространстве: стабильность и вариативность (лингвистический аспект): Дис. … канд. филол. наук / Е.И. Селиверстова. – СПб., 2010. – 421 С.
Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. – М.: Прогресс, 2001. – 65 С.
Снегирев И. М. Русские народные пословицы и притчи. – Снегирев 1848: 29–30 С.
Телия, В. Н. Метафоризация и её роль в создании языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. — М., 1988. – 188 С.
Учение. Пятикнижие Моисеево / пер., введение и коммент. И.Ш. Шифмана.-М.: Республика, 1993.-335 С.
Фойт 1978 – В. Фойт. Разработка общей теории пословиц // Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (структура, смысл, текст) / Сост. и ред. Г. Л. Пермякова. М., 1978. 138–145.С
Ясперс, К Человек и история философии карла ясперса / К. Ясперс 1991, 78 С.
Яковлева, Е.С. К описанию русской языковой картины мира / Е.С. Яковлева // Русский язык за рубежом. – М.: Деловые медия, 1996. 3,76
黄伯荣，廖序东．现代谚语．北京：高教育出版社. 2004. (Хуан Божун, Ляо Сюйдун. Современный китайский язык). 88 С.
邵敬敏, 现代汉语通论．上海：上海教育出版社. 2001. (Шао Цзинминь. Теория современного китайского языка). 163 С.