Методический потенциал историко-культурных аутентичных текстов в обучении русскому языку китайских студентов

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав,
заключения, списка литературы и 2 приложений. Общий объем диссертации
составляет 217 страниц, основной текст – 177 страниц (без учета перечня
использованной литературы и приложений).
Во введении обосновываются актуальность исследующей темы,
определены цели и задачи диссертации, сформулирована гипотеза и новизна
исследования, перечисляются положения, выносимые на защиту.
В первой главе «Теоретические основы использования в учебном
процессе по РКИ аутентичных текстов историко-культурного
содержания» рассмотрены лингвометодические основы обучения русскому
языку как иностранному в современных социокультурных условиях. В ней
рассмотрены и уточнены базисные понятия методики преподавания русского
языка как иностранного с точки зрения лингвометодики, в том числе
аутентичный текст и другие значимые понятия в терминосистеме РКИ.
В параграфе 1.1 «Лингвометодические основы обучения русскому языку
как иностранному в современных социокультурных условиях» с опорой на
идеи российских педагогов А.Н. Леонтьева, Е.И. Пассова, В.Г. Костомарова,
А.Н. Щукина, А.А. Акишиной, О.Я. Гойхмана, А.Р. Арутюнова, А.Д.
Дейкиной, В.Д. Янченко, а также китайских ученых Ли Иньнань, Ши Тецзян,
Лю Цянь, Цзи Мин, Ван Минъюй подчеркивается приоритетность
формирования коммуникативной компетенции и вторичной языковой
личности в рамках когнитивно-коммуникативного и аксиологического
подходов в методике преподавания русского языка в китайской аудитории.
В параграфе 1.2 «Аутентичный текст как значимое понятие в
терминосистеме РКИ» с опорой на труды российских и китайских
лингвистов, педагогов и методистов в области преподавания РКИ Е.М.
Верещагина, В.Г. Костомарова, Н.В. Кулибиной, М.Д. Стрекаловой, В.Д.
Янченко, Лю Цянь, Цзи Мин и др., мы уточнили ключевое понятие
«аутентичный текст» и выявили его роль в терминосистеме РКИ. Мы
придерживаемся понятия «аутентичный текст», данного Э.Г. Азимовым и
А.Н. Щукиным в «Современном словаре методических терминов и понятий»:
«Аутентичный текст – это устный и письменный текст, являющийся
реальным продуктом речевой деятельности носителей языка и не
адаптированный для нужд учащихся с учетом их уровня владения языком»3.
Такой оригинальный текст может быть объективно более трудным для
прочтения и анализа иностранными студентами-русистами по сравнению с
адаптированным, упрощенными текстом, но он необходим для расширения
лексико-грамматического запаса, более глубокого понимания русской
истории и культуры и менталитета русского народа. Эффективное обучение
современных китайских студентов требует оригинальных языковых
материалов,обладающихразнообразнойнационально-культурной
информацией, историко-культурными фоновыми знаниями, пониманием
уникальных национальных феноменов языка. На наш взгляд, использование
аутентичных текстов историко-культурного содержания в процессе обучения
русскому языку в иностранной (китайской) аудитории обладает начительным
обучающимся потенциалом, но пока они не в полной мере используются в
практике преподавания русского языка в китайской аудитории на уровне В1.
Например, текстовые материалы, предложенные в учебниках, используемых
в Китае («Восток» (东方俄语教材), «Новый Восток» (新东方俄语教材), «Дорога в
Россию» ( 走 遍 俄 罗 斯 ) – с комментариями на китайском языке), обычно
являются адаптированными. Авторы весьма распространенного в Китае в
настоящее время учебника по культурологии России – «Россия –
мультимедийный курс. Русская культура» (俄罗斯——多媒体教程 俄罗斯文化)
обратили внимание на важное значение аутентичных учебных материалов, но
отобранные тексты, на наш взгляд, в этом учебнике представлены
неактуальными устаревающими учебными текстами, они не представляют
глубокого интереса для китайских студентов «цифрового» поколения.
3 Азимов, Э. Г., Щукин, А. Н. Современный словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения
языкам) / Э.Г. Азимов, А.Н. Щукин. – М.: Русский язык. Курсы, 2018. – С.28.
В параграфе 1.3 «Учет этнопсихологических особенностей китайских
учащихся»мыподробнопроанализировалиэтнопсихологические
характеристики китайского народа и китайских студентов «цифрового
поколения». Анализируя этнопсихологические особенности китайских
учащихся, мы пришли к выводу о том, что любой иностранный язык, по
мнению древних китайских мудрецов и ученых, это лишь техника и
мастерство, с помощью которых можно достичь цели исследования истории
и знакомства с культурой страны изучаемого языка, «чтобы стать людьми
высочайшего совершенства». Уместное использование историко-культурных
аутентичных текстов на практических занятиях по РКИ заметно повышает
эффективность процесса овладения русским языком в китайской аудитории
среди молодежи «цифрового поколения», если обучающимся предлагать
инструменты ИКТ для получения знаний: мобильных приложений,
цифровых образовательных платформ и т.п.
Таким образом, мы пришли к выводу о том, что методический потенциал
историко-культурных аутентичных текстов в обучении РКИ китайских
студентов заключается в приобретении обучающимися ценностных
ориентиров относительно русской истории и культуры, в готовности
китайских студентов филологического профиля к восприятию глубины
содержания аутентичных материалов на русском языке, в формировании у
обучающихсямежкультурнойкоммуникативной(профессионально
ориентированной) компетенции. При это нужно отметить, что аутентичность
используемых материалов на занятиях РКИ относится не только к самому
тексту, но и к другим сторонам учебного процесса. В связи с этим
воссоздается естественная языковая среда при обучении РКИ на основе
аутентичных материалов историко-культурного содержания, это успешно
организуется с помощью современных инструментов ИКТ.
Во второй главе «Концептуальные основы методической модели
обучения китайских студентов-филологов русскому языку на материале
аутентичных текстов историко-культурного содержания» подробно
рассматриваются принципы обучения китайских студентов филологического
профиля русскому языку на текстовом материале, представлена готовность
китайских обучающихся к восприятию аутентичных текстов на русском
языке, способы организации работы студентов с аутентичными текстами
историко-культурногосодержания,описанконстатирующийсрез,
проведённый для выявления способности у китайских студентов-филологов к
восприятию глубины и точности содержания русских аутентичных текстов
историко-культурного содержания.
В параграфе 2.1 «Принципы обучения китайских студентов-филологов
русскому языку на материале историко-культурных аутентичных текстов» с
опорой на трудах российских и китайских педагогов и методистов в области
преподавания языков представлены различные принципы отбора
аутентичных текстов для обучения (Т.М. Балыхина, Е.М. Верещагин, В.Г.
Костомаров, Л.В. Щерба, М.Д. Стрекалова, В.Д. Янченко, Лю Цянь, Цзи Мин
и др.), мы полагаем, что для современных преподавателей РКИ, важно не
только понятие принципов обучения РКИ, но и умение эти принципы
использовать в ходе проведении занятий с разной целевой направленностью.
На наш взгляд, принципы обучения русскому языку на основе
аутентичных текстов историко-культурного содержания в китайской
аудитории прежде всего мы связываем с критериями отбора этих
оригинальных текстов для их изучения. Отбор историко-культурных
аутентичных текстов для занятий по русскому языку в китайской
студенческой аудитории основывается на учете определенных принципов и
критериев: доступности содержания, воспитывающей и развивающей
ценности, воздействия на мотивационную и эмоционально-оценочную сферы
личности,методическойцелесообразностивсоответствиис
индивидуальными и программными требованиями, а также соотнесенности
содержания аутентичного текста искусствоведческой и социокультурной
направленности, морально-эстетической и познавательной ценности.
Кроме того, для формирования коммуникативной компетенции у
китайских обучающихся также нами учитывается в учебном процессе
принцип ситуативно-тематического представления учебного материала,
который понимается следующим образом: в процессе обучения РКИ
целесообразно применять такие виды тренировки, которые были бы
максимально приближены к условиям реальной языковой среды.
В параграфе 2.2 «Готовность китайских студентов-филологов к
восприятию аутентичных текстов на русском языке» отмечается, что
педагоги должны учитывать все «зоны риска», причем не только явление
интерференции в различных аспектах, но и социокультурные лакуны в
процессе формирования готовности китайских студентов к восприятию
глубины содержания аутентичных текстов историко-культурного содержания.
Одним из возможных приемов устранения разнообразных социокультурных
лакун является использования методического сопровождения, проведение
предтекстового, притекстового и послетекстового лингвокультуроведческого
комментирования историко-культурного аутентичного текста.
В параграфе 2.3 «Способы организации работы студентов с
аутентичными текстами историко-культурного содержания» рассматривается
важность владения стратегиями углубленного, смыслового чтения. Наше
обращение к аутентичным текстам историко-культурного содержания
вызвано не просто необходимостью иллюстрации языковых явлений. Таким
способом мы стремимся повысить у китайских студентов интерес к русскому
языку, русской истории и культуре. Чтение студентами текста историко-
культурного содержания будет особенно результативным в том случае, если
педагог использует соответствующие приемы работы с аутентичными
текстами. Овладение смысловым чтением как системой приемов работы с
аутентичными текстами историко-культурного содержания поможет
китайским студентам развить речь и мышление, поскольку между
читающими и авторами аутентичных текстов создается индивидуальное
общение, диалог читателя с автором, который обогащает новыми,
ценностными смыслами, важными для развития китайского студента как
языковой личности.
В параграфе 2.4 «Констатирующий эксперимент по выявлению
способности у китайских студентов филологического профиля к восприятию
глубины содержания русских аутентичных текстов историко-культурного
содержания» показаны результаты, полученные в ходе первого
констатирующего среза, который проводился нами в 2018-2019 и 2019-2020
уч. гг. в Китайском университете коммуникации (г. Пекин, КНР). Общее
количество участников эксперимента составило 100 студентов 2-го и 3-го
курса (уровень В1-В1+) в 2018-2019 учебном году, и 100 студентов в 2019-
2020 учебном году.
Констатирующий эксперимент показал, что к началу опытного обучения
степень полноты и глубины понимания смысла историко-культурных
аутентичных текстов у студентов была достаточно низкой. Наряду с этим, у
китайских студентов выявлен недостаточный уровень владения знаниями по
истории и культуре России. Более того, у китайских студентов еще не вполне
сформированы навыки и умения в области различных видов речевой
деятельности. Все вышеизложенное свидетельствует о том, что до
проведения опытного обучения китайские студенты практически не были
готовы к восприятию глубокого смысла аутентичных текстов историко-
культурного содержания, в связи с этим мы утвердились, что педагогу
необходимо уделять особое внимание формированию и развитию стратегии
углубленного смыслового чтения, расширению запаса исторических и
культурных фоновых знаний, развитию базовых психологических
механизмов всех четырех видов речевой деятельности, формированию
речевых умений и навыков на более сложном, аутентичном языковом
материале. Все это важно для будущей профессиональной деятельности
китайских студентов-гуманитариев, изучающих русский язык в Китае, вне
русской языковой среды.
Таким образом, отбор аутентичных материалов и их организация в
учебном процессе производится с учетом определенных критериев:
доступности содержания, воспитывающей и развивающей ценности,
воздействия на мотивационную и эмоционально-оценочную сферы личности,
методической целесообразности в соответствии с программными
требованиями, соотнесенности содержания аутентичного текста с историко-
культурной, искусствоведческой и социокультурной направленностью,
морально-эстетической и познавательной ценностью. Главная трудность
понимания китайскими студентами аутентичного материала историко-
культурного содержания заключается в наличии разнообразных
социокультурных лакун, для устранения которых необходимо использование
методического сопровождения, проведение предтекстового, притекстового и
послетекстового лингвокультуроведческого комментирования историко-
культурного аутентичного текста.
В третьей главе «Программа обучения китайских студентов-русистов
«К истокам русской истории и культуры» и результаты ее
реализации» показаны особенности данной программы, описан процесс
опытного обучения китайских студентов с русским аутентичным текстом,
проанализированы полученные результаты экспериментальной работы.
В параграфе 3.1 «Содержание и структура программы обучения китайских
студентов «К истокам русской истории и культуры» изложена программа
обучения русскому языку китайских студентов-филологов с использованием
аутентичных текстов историко-культурного содержания.
Программа «К истокам русской истории и культуры» нацеливает
китайских учащихся на формирование ценностных ориентиров, создание
особых условий для обучения и воспитания, для развития умений вдумчивого,
углубленного,смысловогочтения,совершенствованиябазовых
психологических механизмов всех четырех видов речевой деятельности, она
направлена на становление исторической, культурной и читательской
грамотности китайских учащихся-филологов, что помогает восполнить
пробелы, связанные с системой обучения в области истории и культуры в
китайской аудитории в условиях вне русской языковой среды.
Программа «К истокам русской истории и культуры», построенная по
блочно-модульному принципу, разделена на три тематических блока,
соответствующих интересам обучаемых:
1)Ключевые концепты культуры России и ментальности русского народа.
2)Выдающиеся русские деятели культуры.
3)Политические деятели и судьбоносные события в истории России.
На основании опроса и наблюдения мы выяснили, какие историко-
культурные темы наиболее интересны китайским студентам, и в результате
определили 18 актуальных тем, способствующих активной коммуникации.
Целью реализации программы «К истокам русской истории и культуры»
являлось создание оптимальных педагогических условий для воспитания
китайских учащихся, повышение коммуникативной и социокультурной
компетенций, формирование нравственных качеств на основе использования
потенциала историко-культурных аутентичных материалов.
Задачи программы «К истокам русской истории и культуры» заключались
в формировании пропедевтических знаний об истории и культуре России,
развитии умений вдумчивого, углубленного, смыслового чтения, развитии
базовых психологических механизмов всех четырех видов речевой
деятельности, создании условий для становления мировоззренческой,
нравственной позиций китайских студентов как языковой личности и
воспитании китайской молодежи, готовность с уважением относиться к
историческому и культурному наследию народов России, творчески
применять исторические и культурные знания в межкультурной
коммуникативной деятельности.
В параграфе 3.2 «Описание процесса опытного обучения китайских
студентов на материале аутентичных текстов» описана модель опытного
обучения китайских студентов-филологов русскому языку на материале
аутентичных текстов историко-культурного содержания.
В 2020-2021 учебном году в китайском вузе нами было организовано
опытное обучение по авторской программе «К истокам русской истории и
культуры». Мы обучали русскому языку студентов филологического
профиля (уровень В1, В1+). Обучение китайских студентов проводилось на
материале аутентичных текстов историко-культурного содержания.
Предложенные неадаптированные аутентичные тексты содержат в себе
элементы живого языка, с привлекательным для китайских студентов
глубоким содержанием. Более того, они погружают китайских студентов в
мир жизни русского дворянства XVIII — XIX века. Студенты могут увидеть
жизнь русских людей далекой эпохи, глубоко проанализировать
исторические и психологические причины формирования ментальности
русского народа.
В параграфе 3.3 «Результаты экспериментальной работы по программе «К
истокам русской истории и культуры» представлены результаты проведения
опытного обучения китайских студентов филологического профиля русскому
языку на материале аутентичных текстов историко-культурного содержания.
По окончании опытного обучения в 2020-2021 учебном году нами был
проведен итоговый срез, цель которого заключалась в выявлении глубины и
прочности усвоения материала программы «К истокам русской истории и
культуры».
Обучение русскому языку китайских студентов (уровень В1-В1+) на
основе аутентичного материала экспериментальной программы проводилось
в условиях, идентичных контрольной группе. Начальный уровень историко-
культурных знаний, умений и навыков всех четырех видов речевой
деятельности у китайских студентов экспериментальной и контрольной
групп до начала экспериментального обучения был примерно одинаковым. В
контрольной группе практические занятия проводились по традиционной
программе, преподаватель использовал адаптированные учебные тексты. В
экспериментальной учебной группе — согласно экспериментальной
программе, мы использовали историко-культурные аутентичные тексты.
В результате исследования гипотеза была доказана, поскольку повысился
уровень глубины понимания смысла аутентичных текстов историко-
культурного содержания, поднялся уровень (возросла глубина) владения
знаниями по истории и культуре России, уровень коммуникативной
компетенции (развития умений и навыков в области различных видов
речевой деятельности) в экспериментальной группе студентов оказался более
высоким, чем в контрольной, и это свидетельствовало о дидактическом
потенциале, о преимуществах разработанной нами программы обучения. В
качестве показателей уровня этих способностей в обучающем эксперименте
нами были использованы следующие критерии:
1. Средний уровень глубины понимания смысла аутентичных текстов
историко-культурного содержания определяется путем интегрального
оценивания (суммирования) результатов, полученных из оценки результатов
тестирования и исследования темпа чтения по следующей формуле:

ЧпрКсл
————— * 10 + —————
КзадВчт
ГПср = ————————————————, где
ГПср — средний уровень глубины понимания смысла текста
Чпр — число правильно выполненных текстовых заданий
Кзад — количество заданий
Ксл — количество слов, прочитанных за 60 секунд.
Вчт — время чтения (60 секунд).

2. Уровень владения знаниями поисторииикультуреРоссии
определяется по следующей формуле:

Чпр
Взн = ————— * 10 , где
Кзад

Взн — уровень владения знаниями по истории и культуре России
Чпр — число правильно выполненных заданий из теста по истории и
культуре России
Кзад — количество заданий
3. Уровень коммуникативной компетенции китайских студентов
определяется последующей формуле:

КБоБсо
————— * 10 + ————— * 10
ОБоОБсо
РДср = ————————————————, где
РДср — средний уровень развития речевых умений и навыков в области
различных видов речевой деятельности
КБо — количество баллов, набранных интегрально за тест обучающимися
ОБио — общее количество баллов теста
Бсо — количество баллов, полученных из оценки результатов
тестирования, самооценки уровня коммуникативной компетенции
ОБсо — общее количество баллов самооценки уровня коммуникативной
компетенции.
Проанализируемполученныекачественныеиколичественные
результаты. Уровень глубины понимания смысла аутентичных текстов
историко-культурного содержания в экспериментальной группе оказался
более высоким, чем в контрольной группе. Рост показателей уровня глубины
понимания смысла аутентичных текстов историко-культурного содержания в
экспериментальной группе можно наблюдать на гистограмме на Рис.1. В
качестве примера нами взяты результаты выполнения различных заданий по
выявлению способности у китайских студентов филологического профиля к
восприятию глубины содержания русских аутентичных текстов историко-
культурного содержания.

Рис.1. Результаты определения уровня глубины понимания смысла
аутентичных текстов историко-культурного содержания (контрольный
этап эксперимента)
Приведем типичные примеры выполнения студентами некоторых заданий
по выявлению способности у китайских обучающихся к восприятию глубины
содержания историко-культурных аутентичных текстов (см. Таблицу № 1).

Таблица № 1
Типичные примеры ответов на вопросы заданий по выявлению
сформированности способностей у китайских студентов
филологического профиля к восприятию глубины содержания русских
аутентичных текстов историко-культурного содержания
(контрольный этап эксперимента)
ЗаданияКонстатируюКонтрольная группаЭкспериментальная группа
щий срез
№1. Озаглавьте текст
Тест №1 * ●Детская● Детская мода в XVIII● Ребенок — не маленький
одеждавекевзрослый
● Ребенок●Появлениедетской● Ребенок — это нормальный
● Раньше вчеловек
одежды и детской комнаты
ребенке видели● Уважать ребенка и ценить
тольков XVIII векедетство
маленького● Мир погиб бы, если бы● Каждый человек должен
взрослогокаждый человек раз вбыть ребенком раз в жизни
жизни не был ребенком● Ребенок имеет право
защищать свои права
● Самое ценное — само
состояние детства
Тест №2 ●Владимир ● Принятие христианства●Истинныепричины
** 5Святославичв 988 годупринятия христианства на
●Крещение ● Владимир СвятославичРуси
Русии Крещение Руси●Истинныепричины
● В 988 году ● Владимир Святославичкрещения Руси
Владимирпринял христианство в●Истинныепричины
Святославич988 г.принятияхристианства
принялВладимиром Святославичем
христианство
№2. «Сверните» текст в одну фразу
Тест №1 * ● Раньше в● Появляется детская● Возникает в XVIII веке
ребенке виделиодежда, детская комната,представление о том, что
тольковозникает представление онадо ценить ребенка и ценить
маленькогодетство, так что появляется
том, что играть — это
взрослого.детская одежда и детская
● Постепенно вхорошо.комната.
культуру● Руссо сказал, что мир● В XVIII веке постепенно в
входитпогиб бы, если бы каждыйкультурувходит
представлениечеловек раз в жизни непредставления о том, что
отом,чтобыл ребенком.ребенок — это и есть
ребенок — этонормальныйчеловек,
иестьпоэтому появляется детская
нормальныймода.
человек
Тест№2 ● В 988 году● В 988 году Владимир● Владимир Святославич
**ВладимирСвятославичпровелпринялхристианствов
СвятославичКрещение Руси, потомукачествегосударственной
принялчто он захватил Корсунь ирелигии в 988 году в связи с
христианство, апотребовал в жены Анну.тем, что ему была нужна
также провелАнна Византийская (сестра
Крещениевизантийских императоров),
Руси.которая хотела выйти за

* «Раньше в ребенке видели только маленького взрослого. Это очень заметно, например,
по детской одежде. В начале XVIII века детской моды еще нет ….» (См. Примерный тест
№1).
** «В 988 году Владимир Святославич принял христианство, а также провел Крещение
Руси, то есть сделал христианство государственной религией Древнерусского
государства…» (См. Примерный тест №2).
единоверца.
● В 988 году Владимир
Святославичпринял
христианство, а также провел
Крещение Руси, потому что
он потребовал в жены Анну,
сеструвизантийских
императоров,которая
воспротивилась выйти замуж
за того, кто расходится с нею
в вере.
Анализ ответов студентов показал следующее:
Во-первых, студенты контрольной группы, у которых практические
занятия проводились по прежней программе (в учебном процессе
использовались адаптированные учебные тексты), неплохо, достаточно
полно понимали главное содержание аутентичного текста, они смогли
обобщить информацию, содержащуюся в тексте. Но они испытали
значительные трудности в углубленном понимании смысла аутентичного
текста. Например, в Тесте №1 им был предложен аутентичный текст об
изменении отношений в русском обществе взрослых к детям в XVIII веке, но
большинство студентов контрольной группы озаглавили текст «Детская
мода в XVIII веке» или «Появление детской одежды и детской комнаты в
XVIII веке», что показало их способность уловить лишь ключевое слово
текста. Вместе с тем, у студентов контрольной группы выявлена слабая
способность воспринимать глубину смысла аутентичных текстов. Это
подтверждено результатами качественного и количественного анализа работ.
Во-вторых, ответы китайских студентов экспериментальной группы, у
которых практические занятия проводились по авторской экспериментальной
программе (в учебном процессе использовались аутентичные тексты
историко-культурного содержания), свидетельствуют об их достаточно
высоком уровне сформированной способности вдумчивого, углубленного,
смыслового чтения. Например, в ответах в Тесте №1 они дали такие
интересные заглавия, которые, на наш взгляд, обладают философским
смыслом: «Ребенок — это нормальный человек», «Уважать ребенка и
ценить детство», «Каждый человек должен быть ребенком раз в жизни»,
«Самое ценное — само состояние детства». Более того, в заданиях Теста
№2 студенты дали развернутые ответы. Студенты экспериментальной
группы озаглавили данный текст более сдержанно: «Истинные причины
крещения Руси», «Истинные причины принятия христианства на Руси» и
«Истинные причины принятия христианства Владимиром Святославичем»,
что показало их способности интерпретировать смысл текста.
Уровень владения знаниями по истории и культуре России в
экспериментальной группе студентов оказался более высоким, чем в
контрольной группе. Рост показателей уровня владения знаниями по истории
и культуре России в экспериментальной группе можно наблюдать на
гистограмме на Рис.2.
Рис.2. Результаты опроса, выявляющего уровень владения знаниями
по истории и культуре России (контрольный этап эксперимента)
Тест для проверки знаний по истории и культуре России включал в себя
пять основных тематических блоков, в том числе:
1) Выдающие русские деятели культуры и их произведения.
2) Русские политические деятели и судьбоносные исторические события
до 1917 г.
3) Русские политические деятели и судьбоносные исторические события с
1917г. до нашего времени.
4) Ключевые концепты культуры России.
5) Ментальность русского народа.
Рост показателей уровня владения знаниями по истории и культуре
России по каждому тематическому блоку в экспериментальной группе можно
наблюдать на гистограмме на Рис.3.
Рис.3. Результаты определения уровня владения знаниями по
истории и культуре России по каждому тематическому блоку
(контрольный этап эксперимента)
Анализ результатов теста показал следующее:
1.У студентов контрольной группы по-прежнему отмечен недостаточный
уровень владения знаниями по истории и культуре России. Они испытали
значительные трудности в понимании ментальности русского народа, мало
знали об исторических личностях периода правления династий Рюриковичей
и Романовых.
2.У студентов экспериментальной группы не только шло формирование
пропедевтических знаний об истории и культуре России, но и воспитывалось
уважение к историческому и культурному наследию народов России,
развивалось умение творчески, самостоятельно оценивать исторические
события, аргументированно излагать свою точку зрения.
3.Уровень коммуникативной компетенции студентов в экспериментальной
группе оказался более высоким, чем в контрольной группе. Средний уровень
коммуникативной компетенции (развития умений и навыков в области
различных видов речевой деятельности) китайских студентов определялся не
только по количеству баллов, полученных из оценки результатов
тестирования, но и в ходе самооценки уровня коммуникативной компетенции.
Данные контрольного эксперимента по окончании обучения показывают,
что уровень глубины понимания смысла аутентичных текстов историко-
культурного содержания, уровень владения знаниями по истории и культуре
России, а также уровень коммуникативной компетенции в экспериментальной
группе студентов оказались более высокими, чем в контрольной группе.
Таким образом, результаты тестирования, полученные ответы и самооценка
студентов в совокупности свидетельствуют об эффективности и
преимуществах разработанной нами и внедренной в учебный процесс
программы обучения.
Таким образом, результаты тестирования, полученные ответы и
самооценка студентов в совокупности свидетельствуют об эффективности
предложенной нами учебной программы «К истокам русской истории и
культуры», которая инициируется в процессе обучения русскому языку как
иностранному китайских студентов и обеспечивает позитивный опыт
освоения русского языка в сопровождении с русской историей и культурой на
основе аксиологического, культуроведческого и системного методических
подходов.
В заключении диссертации сформулированы выводы, подтверждающие
гипотезу и основные положения, выносимые на защиту.
Представленные результаты научного исследования могут быть
использованы для обогащения теории и практики преподавания русского
языка как иностранного в китайской студенческой аудитории в процессе
использования аутентичных текстов историко-культурного содержания как
основы для организации учебной деятельности. Разработанная методическая
модель и учебная программа «К истокам русской истории и культуры» могут
быть реализованы как основа для применения различных приемов в работе с
аутентичными текстами историко-культурного содержания в обучении РКИ.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные
положения исследования отражены в 13 публикациях автора общим объемом
4,1 п.л., в том числе в 5 статьях в изданиях, рекомендованных ВАК РФ для
публикации результатов кандидатских исследований.
1.Гу, Шии. Принципы отбора историко-культурных аутентичных
текстов для изучения в китайской студенческой аудитории / Шии Гу//
Наука и школа. – 2019. – №2. – C. 165-170. (0,42 п.л.)
2.Гу, Шии. Стратегии смыслового чтения аутентичных текстов
историко-культурного содержания в обучении РКИ / Шии Гу//
Преподаватель. XXI век. – 2020. – №1. Ч.1. – C. 168-174. DOI:
10.31862/2073-9613-2020-1-168-174 (0,55 п.л.)
3.Гу, Шии. Зоны риска в изучении историко-культурных аутентичных
текстов китайскими студентами-филологами / Шии Гу// Наука и школа. –
2020. – №1. – C. 108-112. DOI: 10.31862/1819-463X-2020-1-108-112 (0,36 п.л.)
4.Гу, Шии. Реализация глобального чтения в процессе обучения
русскому языку в китайской аудитории / Шии Гу// Международный
аспирантский вестник. Русский язык за рубежом. – 2021. – № 2. – С. 8-10.
(0.3 п.л.)
5.Гу, Шии. Использование историко-культурных аутентичных
текстов в реализации метапредметного подхода в обучении русскому
языку в китайской аудитории / Шии Гу// Проблемы современного
образования. – 2021. – № 3. – С. 245-250. DOI: 10.31862/2218-8711-2021-3-
245-250 (0,31 п.л.)
6.Гу, Шии. Роль аутентичных текстов в процессе формирования
социокультурной компетенции китайских студентов-филологов / Шии Гу//
«Современная парадигма преподавания и изучения русского языка как
иностранного»:МатериалыМеждународнойнаучно-практической
конференции (г.Москва, 15-16 февраля 2019 года)/ под общ.ред.
С.А.Вишнякова. -М.: МПГУ, 2019. – С. 88-93.(0,35 п.л.)
7.Гу, Шии. Обучаем китайских студентов-русистов методической
компрессии аутентичного текста об истории России / Шии Гу
// Аксиологическаялингвометодика:мировоззренческие
и ценностные аспекты в школьном и вузовском преподавании
русского языка (к юбилею профессора А.Д. Дейкиной и ее научной школы) :
материалымеждународнойнаучно-практической
конференции, г. Москва, 22–23 марта 2019 г. В двух частях. Часть 2 /
сост. и науч. ред. А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко, О. Н. Левушкина,
О. Е. Дроздова. – М.: МПГУ 2019. – C. 300-306 (0,27 п.л.)
8.Гу, Шии. Способы реализации когнитивно-коммуникативного подхода в
обучении китайских студентов русскому языку на материале аутентичных
текстов историко-культурного содержания / Шии Гу// Когнитивно-
коммуникативный подход в обучении русскому языку и литературе в школе и
вузе: cборник научных статей и методических рекомендаций по материалам
Всероссийской научно-практической конференции (г. Иваново, 29 марта 2019
г.) / cост. и науч. ред. И. А. Сотовой (отв. ред.) и др. Иваново: Иван.гос. ун-т,
2019. – С. 239-244 (0,22 п.л.)
9.Гу, Шии. Способы формирования межкультурной компетенции
китайскихстудентовпосредствомлингвокультуроведческого
комментирования аутентичных текстов историко-культурного содержания /
Шии Гу// Вопросы теории и практики преподавания русского языка как
иностранного: материалы международной научно-практической конференции,
посвященной 55-летию кафедры РКИ, г. Москва, 20–21 февраля 2020 г. / под
общ.ред. С. А. Вишнякова [Электронное издание сетевого распространения]. –
М.: МПГУ, 2020. – С.246-252.(0,28 п.л.)
10.Гу, Шии. Обучающий потенциал аутентичных материалов в обучении
русскому языку китайских студентов / Шии Гу// Современные технологии в
преподавании русского языка: Материалы международной научно-
практической конференции (2 – 3 октября 2020 года) / Отв.ред. А.Д.Дейкина,
В.Д. Янченко; сост.и ред. А.Д. Дейкина, В.Д. Янченко, О.Н. Левушкина, О.Е.
Дроздова, А.Ю. Устинов. М.: МПГУ, 2020. – С.505-509. (0,3 п.л.)
11.Гу, Шии. К вопросу об использовании аутентичного материала в
реализации метапредметного подхода в обучении русскому языку как
иностранному / Шии Гу // Актуальные проблемы развития речи и
межкультурной коммуникации [Текст]: сборник материалов ХIII Кирилло-
Мефодиевских чтений в МИТУ-МАСИ (г. Москва, 19 мая 2020 года) / отв.
ред. Г.А. Забелина; сост. В.Д. Янченко, К.Г. Сосян; АНО ВО «Московский
информационно-технологический университет – Московский архитектурно-
строительный институт» (МИТУ-МАСИ). – М.: МИТУ-МАСИ, 2020. – С.25-
27. (0,21 п.л.)
12.Гу,Шии.Психолого-педагогическиеосновыиспользования
аутентичных материалов в обучении русскому языку китайских студентов /
Шии Гу// Актуальные проблемы развития речи и межкультурной
коммуникации [Текст]: сборник материалов ХIII Кирилло-Мефодиевских
чтений в МИТУ-МАСИ (г. Москва, 19 мая 2020 года) / отв. ред. Г.А. Забелина;
сост. В.Д. Янченко, К.Г. Сосян ; АНО ВО «Московский информационно-
технологический университет – Московский архитектурно-строительный
институт» (МИТУ-МАСИ). – М.: МИТУ-МАСИ, 2020. С.28-33 (0,35 п.л.)
13. Гу, Шии.Использование положительного переноса из первого
иностранного языка при обучении русскому языку в китайской аудитории /
Шии Гу// Актуальные проблемы развития речи и межкультурной
коммуникации [Текст] : сборник материалов ХIII Кирилло-Мефодиевских
чтений в МИТУ-МАСИ (г. Москва, 18 мая 2020 года) / отв. ред. Г.А. Забелина;
сост. В.Д. Янченко, К.Г. Сосян; АНО ВО «Московский информационно-
технологический университет – Московский архитектурно-строительный
институт» (МИТУ-МАСИ). – М.: МИТУ-МАСИ, 2020. С.8-13 (0,36 п.л.)