«Свои» и «чужие» в традиционной лингвокультуре Северного Приангарья (на материале устных текстов конца XX – начала XXI вв.)

Настоящее диссертационное исследование выполнено на стыке
психолингвокультурологии и лингвистической эмотиологии. В центре внимания
находятся мегаконцепты «свои» и «чужие» в традиционной (народной)
лингвокультуре Северного Приангарья конца XX – начала XXI вв.
Изучение традиционных региональных лингвокультур осуществляется в
основном в рамках коммуникативного и лингвокультурологического направлений
русской диалектологии [Банкова, Агапова, Угрюмова, 2017; Банкова, 2014;
Букринская, Кармакова, 2019; Волошина, 2016; Гольдин, Крючкова, Сдобнова,
2008; Гынгазова, Иванцова, 2015; Калиткина, 2007; 2015; Кармакова, 2013;
Фельде, 2014, 2015, 2019 и др.]. Существенен также вклад диалектной и
лингвокультурной лексикографии в формирование эмпирической базы изучения
региональных лингвокультур [Афанасьева-Медведева, 2007–2020; Банкова, 2018;
Традиционная культура Ульяновского Присурья, 2012; Язык русской
деревни,1994 и др.]. Одним из основных путей исследования традиционной
лингвокультуры является анализ базовых лингвокультурных концептов, таких как
«свои» и «чужие».
Дихотомия «свои–чужие» имеет давнюю традицию исследования в разных
науках, в том числе в философии [Бодрийяр, 2016; Гуссерль, 2010; Сартр, 2000;
Фуко, 2007 и др.]; литературоведении [Бахтин, 1986; Лотман, 1996 и др.];
фольклористике [Выходцева, 2006; Пропп, 2000 и др.]. В лингвистике дихотомия
«свои–чужие» рассматривается преимущественно на материале художественных
и публицистических текстов с позиций лингвокультурологии [Иванова,
Чанышева, 2010; Карасик, 2002; Степанов, 2004]; психолингвокультурологии
[Зыкова, 2017; Красных, 2003]; этнолингвистики и этнопсихолингвистики
[Балясникова, 2003; Березович, 2007; Марковина, 2004; Толстая, 2013; Толстой,
1995]; когнитивной лингвистики [Бабушкин, 2003; Болдырев, Куликов, 2006;
Лаптева, 2016]; теории межкультурной коммуникации [Детинко, Куликова, 2017;
Куликова, 2010; Наместникова, 2003; Троегубова, 2008]; политической
лингвистики [Баженова, Мальцева, 2009; Красильникова, 2005] и др. На
материале диалектных и региолектных текстов дихотомия «свои–чужие»
исследована недостаточно.
Актуальность работы определяется, во-первых, её включенностью в
коммуникативно-дискурсивную парадигму современной лингвистики; во-вторых,
необходимостью расширить эмпирическую базу для решения фундаментальных
проблем «язык и культура», «язык и эмоция»; в-третьих, недостаточной
изученностью содержания и структуры мегаконцептов «свои» и «чужие» в
концептосфере региональной лингвокультуры; в-четвёртых, важным
социокультурным значением исследования традиционной лингвокультуры
Северного Приангарья конца XX – начала XXI вв., которая переживает этап
кардинальной трансформации в результате строительства каскада ангарских ГЭС
и индустриализации региона.
Объектом работы выступают мегаконцепты «свои» и «чужие» в
традиционной лингвокультуре Северного Приангарья конца XX – начала XXI вв.
Под лингвокультурным мегаконцептом понимается сложно организованный
многомерный концепт, в структуру которого включены взаимообусловленные
концепты, которые детерминированы теми или иными культурными кодами
[Зырянова, 2011, с. 39–40; Малышева, 2011, с. 39; Орлова, 2005, с. 4–5].
Предмет диссертационного исследования – особенности структуры и
содержания мегаконцептов «свои» и «чужие», а также языковые средства
экспликации эмоций в устных текстах старожилов Северного Приангарья о
«своих» и «чужих».
Целью настоящего исследования является комплексное
психолингвокультурологическое и лингвоэмотиологическое изучение